Авторы: Н.ПАХОМОВ, А. ПАХОМОВА

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

1. ВВЕДЕНИЕ

2. Первые предвестники курских однодворцев. XVI век.

3. Новые предшественники курских однодворцев. XVII век.

4. Курские однодворцы в XVIII веке.

5. Курские однодворцы до начала 60-х годов XIX века

6. Курские однодворцы после 1861 года, или Закат однодворчества

7. Заключение, или Потомки курских однодворцев в ХХ веке

ПРЕДИСЛОВИЕ

В новой работе научно-популярного плана, по своей исследовательской направленности близкой к монографии, авторы, в совместном багаже которых такие издания, как сборник очерков о селе Жигаево Конышевского района Курской области «Жигаево и жигаевцы», «Конышевская земля через призму истории Отечества и Курского края» в 5 книгах, «Курск: вехи пути. Эволюция власти и общества за тысячу лет» в 3-х книгах, решили рассказать о курских однодворцах.

Об однодворцах, надо думать, читали и слышали многие граждане нашей страны, но не многие воспринимают эго многовековое многослойное социальное явление одной из особенностью Курского края, отличной от исторической палитры других районов страны.

Данный социальный слой населения Курского края возник, как минимум, в начале XVII века и продолжался до второй половины XIX века. А затем по воле руководства страны – Российской империи – влился в крестьянство, прекратив свое самобытное существование. Исходя из этого. Возможно, кто-то скажет, стоит ли ворошить дела давно ушедших лет. Неактуально.

Но авторы данной работы считают, что стоит и ворошить, и поднимать из-под многих пластов забвения историю однодворчества, особенно курского, начавшего свои корни из служилых людей XVII века, защищавших наш край, обустраивавших его, многие десятилетия кормившего и охранявшего не только Курщину, но все южное порубежье России. А на актуальность темы указывают события наших дней, когда на защиту независимости, суверенитета государства, русской цивилизации, нашей многовековой культуры и нашего объединительного русского языка от нападок неофашистского, неонацистского объединенного Запада, фарисейски прикрывающимися лозунгами о демократии и возмечтавшего о реванше, встали новые служилые люди, оставив мирный труд в городах и селах. Стали не только по призыву госорганов – это тоже имеет место, но и по зову совести, внутренней убежденности в правоте своих действий, понимания сути справедливости, нравственной чистоты и высокой моральности.

Знание собственной истории, пусть не всегда благозвучной и идеальной, но, именно, собственной, выстраданной многими поколениями, знание своей культуры, актуально во все времена. Актуальна во все времена и готовность встать на защиту Отечества. А то, что происходит с теми, кто забывает свою историю в угоду богатому забугорному «дядюшке», кто отрубает общие корни и рвет вековые родственные связи, хорошо видно по обезумевшей от националистической бандеровской накачки Украины.

Знание своей истории, – а однодворчество это целый исторический пласт, незаслуженно забытый, – не только актуально, но и прагматично, и перспективно для последующих поколений. По большому счету, это своеобразный индикатор зрелости и разумности современного общества. И в какой-то мере – прогноз на дальнейшее развитие общества.

Новизна работы заключается в том, что тема курского однодворчества, его истории развития в ХХ веке фактически не принималась к глубоком систематическому исследованию ни в общем плане, ни на конкретных фактах и событиях. Она в большинстве случаев удовлетворялась лишь кратким упоминанием в контексте с чем-либо другим в отдельных работах краеведов и ученых.

В настоящей работе авторы постарались не только проследить хронологическую последовательность появления и развития однодворчества в Курском крае, не только дать общую картину этому социальному явлению, но и привести конкретные примеры жизни курских однодворцев, в том числе на жизни предков авторов. А главное, объективно показать роль и значение однодворцев в жизни многих поколений курян. Впрочем, в этом не только объективность работы, но и ее цель. Ибо знания – это не что-то статистическое, единожды установившееся и застывшее в таком состоянии; подобно Вселенной они находятся в динамическом процессе поступательного расширения и развития.

Авторы надеются, что данная работа вызовет практический интерес у читателей, особенно курян, и подвигнет их на поиск своих корней в среде курских однодворцев и их предшественниках – служилых людях XVII века.

ВВЕДЕНИЕ

Читая книги краеведческой направленности, «листая страницы» Интернета, не раз и не два приходилось убеждаться, как мы небрежно относимся к истории родного края, как слабо мы ее знаем и как плохо доводим ее до новых поколений. И чтобы не быть голословными в этом утверждении, обратимся к учебным пособиям, изданным как в советское время – «История Курской области» (Воронеж, 1975) [1], так и в постсоветское – «История и современность Курского края» (Курск, 1998) [2]. Кстати, «История и современность Курского края» уже не раз переиздавалась, но при этом, не обновляясь, не исправляясь, не редактируясь, лишь обложка имела новое оформление. Впрочем, это к слову. Что же касается самих фактов, то и в первом учебном пособии, и во втором – довольно подробно описывается период восстановления Курска, заселения Курского края и ближайшей к нему округи в XVI – XVII веках царскими служилыми людьми «по отечеству» и «по прибору» (найму). Попутно дается пояснение, что служилых людей «по отечеству» представляли дети боярские и дворяне, из которых образовался класс феодалов – помещиков, а служилых «по прибору» или по найму представляли стрельцы, казаки, затинщики, пушкари, воротники, плотники, кузнецы и некоторые другие жители городов-крепостей, входивших в засечные черты (линии). Например, в Тульскую, Большую и более позднюю Белгородскую.

И в первом, и во втором издании в обязательном порядке уделяется внимание борьбы обездоленных крепостных крестьян со своими угнетателями – помещиками. Так, в «Истории Курской области» уже на 19 странице стоит тема «Классовая борьба в Курском крае в конце XVI – начале XVII века», на странице 26 следует «Борьба народных масс против феодально-крепостнического гнета», далее, на странице 36, находится раздел «Борьба крепостных крестьян против феодально-крепостнического гнета». В этом же учебном пособии, в главе «Курская губерния в первой половине XIX века» на странице 41 приводится раздел «Положение крепостных крестьян. Крестьянское движение». А в главе «Курская губерния в период капитализма» на странице 53 помещен раздел «Крестьянское движение». В учебнике «История и современность Курского края» о крестьянском движении сообщается на страницах 82-89, 105. Мало того, здесь имелись целые главы, в которых сообщается о борьбе крестьянства и городской нищеты против угнетателей – помещиков и городского начальства. Если конкретно, то такие главы, как, например, «Протесты, бунты, восстания» (страницы 108-116) и «XVIII века: Кризис крепостного строя» (страницы 117-131).

И в одном, и в другом учебном пособии, естественно, добротно и добросовестно освещены важнейшие моменты борьба курян с иноземными захватчиками, их участие в Отечественной войне 1812 года и в Крымской войне 1855-1856 годов. Большое внимание уделено курским декабристам, экономическому и культурному развитию края в период с XVII по XIX век. Конечно, это замечательно, это история края, крепко-накрепко связанная с историей всей страны, и мы ее должны знать.

Но историю, как известно, пишут люди, с присущими им слабостями политического, идеологического, социально-культурного и мировоззренческого характера. Возможно. поэтому о курских однодворцах – одной из самых многочисленных групп социальных слоев курского населения этого периода времени – говорится мало, скромно, фрагментарно и без необходимых пояснений и подробностей, раскрывающих смысл понятия и суть социального явления. Например, в «Истории Курской области», в очерке доцента КГПИ, доктора исторических наук Павла Васильевича Иванова (1918–1995) «Наш край в середине и во второй половине XVIII в.» на странице 34 читаем: «В середине XVIII века в обширной тогда Белгородской губернии, в состав которой входил Курский уезд, насчитывалось помещичьих крестьян – более 371000 душ, монастырских и церковных – 40915 душ, однодворцев и других слоев населения – 177500 душ мужского пола». Как видим, слово «однодворцы» употреблено в контексте с перечислением крестьян и другого населения Курского уезда. Упоминаются однодворцы и на странице 35 этого очерка, причем дважды; «Об «убожестве и бедности», как о самых распространенных явлениях, писали в наказах в Законодательную комиссию 1767 года и однодворцы Курского края. Они особенно отмечали собственную бесправность, беззащитность: «…Мы безгласны…» или «гласа не имеющие люди…» Однодворцы называли фамилии тех землевладельцев, которые захватывали их земли, подвергали избиениям, мучениям. В числе «сильных помещиков» упоминались такие сановники. Как князь Ю. Трубецкой, княгиня И. Юсупова» [4].

Не трудно заметить, что в процитированном фрагменте вопросы классового антагонизма проявлены достаточно, даже фамилии основных притеснителей названы, но объяснение понятию «однодворцы» даже в кратком варианте не дано. Примерно то же самое читаем и в переработанном очерке того же автора, помещенном в издание «История и современность Курского края». Правда, здесь, пусть и кратко, но добавлены и конкретные факты и имена. «Положение [однодворцев] усугублялось тем, что должностные лица и органы государственной власти обычно брали сторону «обидчиков», – констатирует П.В. Иванов. – Так, однодворцы Суджанского уезда жаловались, что воеводы и канцелярские служители поддерживали дворян даже тогда, когда последние не имели никаких оснований для исков, «просили понапрасну. ¬<…> Из-за малоземельности и постоянных притеснений крупных феодалов однодворцы вынуждены были покидать деревни, селиться в городах… До нас дошли имена однодворцев, порвавших с сельским хозяйством и занявшихся промыслом: сапожник М. Чеглоков из села Игина. «пушнарь» (скорняк) Ф. Бедный из села Гостомли» [5].

Как видим, и в советском издании, и в постсоветском однодворцы пусть и одним автором, но упомянуты. Даже сведения об их миграции из сельской местности в городскую названы и причины этому указаны – малоземелье и притеснения властей. Однако, кто они такие, не сказано. Однодворцы же – это исключительная историческая данность Курского края и ряда пограничных с Диким Полем регионов – Воронежского, Орловского, Тамбовского, Тульского, Рязанского, – которой в центральных, западных, восточных и северных губерниях России практически не было.

Исключением в ряду перечисленных выше изданий является сборник очерков «Курск» (Воронеж, 1975) [6], в котором есть статья доктора исторических наук, доцента Курского государственного педагогического института (ныне КГУ) Федора Иосифовича Лаппо (1904–1986) «Курск в период разложения крепостнических отношений». В статье говорится об однодворцах как о сословии, в значительной мере составляющем население города Курска в XVIII веке. А по данным профессора С.П. Щавелева, Ф.И. Лаппо также принадлежат работы на тему однодворцев «Наказы однодворцев как исторический источник» и «Выступление однодворцев села Степанова в 1776 году», опубликованные в Москве в 1950 году в 39 выпуске журнала «Исторические записки» [7]. Только этих работ в курских библиотеках «днем с огнем» не сыскать.

В результате этого, мягко скажем, неполного освещения истории края у курян со школьной скамьи сложилось мнение, что в нашем регионе до 1861 года, то есть до отмены крепостного права, в сельской местности проживали дворяне-помещики да крепостные крестьяне. А также незначительное количество священников, мелких купцов и разночинцев. И только ученые-историки да краеведы-любители знали, что большую часть населения Курского края, в том числе городского, с конца XVII и до середины XIX века составляли однодворцы потомки служилых людей. Впрочем, кто такие однодворцы и каков их вклад в развитие Курщины, будет сказано в основной части очерка.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. История Курской области. Учебное пособие для учащихся 7–10 классов. – Воронеж: Центрально-Черноземное книжное издательство, 1975. – 160 с.

2. История и современность Курского края. Региональное учебное пособие. – Курск, 1998. – 718 с.

3. Бочаров А.Н. Наш край в XIV – начале XVII в. // / История Курской области. Учебное пособие для учащихся 7–10 классов. – Воронеж: Центрально- Черноземное книжное издательство, 1975. – С. 15-24.; Шабанов Л.В. На охране границы / Родная земля: далекие были // История и современность Курского края. Региональное учебное пособие. – Курск, 1998. – 76-82, 97-100.

4. Иванов П.В. Наш край в середине и во второй половине XVIII в. // История Курской области. Учебное пособие для учащихся 7–10 классов. – Воронеж: Центрально-Черноземное книжное издательство, 1975. – С. 34-35

5. Иванов П.В. XVIII век: кризис крепостного строя / Лето и осень русского феодализма // История и современность Курского края. Региональное учебное пособие. – Курск, 1998. – С. 117-119.

6. Курск. Очерки истории города. Издание третье, переработанное и дополненное. – Воронеж: Центрально-Черноземное книжное издательство. 1975. – 280 с.

7. Щавелев С.П. Лаппо Федор Иосифович // Историки Курского края. Биографический словарь. – Курск, 2009. – С. 156-157.

СОДЕРЖАНИЕ

Статья опубликована на ресурсе Проза.ру 29.07.2025