ЛЕГЕНДЫ РЕКИ УСОЖИ^(*)

«Примерно сто лет тому назад в речке Усоже... »

«Во многих деревнях и селах, расположенных вдоль реки Усожа...»

«Над рекой Хотемль, что впадает в Усожу...»

По материалам научного сотрудника Фатежского краеведческого музея Т.Л. Гнездиловой

Повествования о водяных восходят к древнейшим культам воды – к поклонению духам рек и озер, хозяевам водной стихии. Чем богаче водоемами и болотами местность – тем больше там можно записать легенд о водяных и русалках. Интересно то, что в каждой местности свои представления о внешнем облике водяного и его функциях.

Водяной может иметь облик безобразного старика с длинной бородой и большим животом, а может обернуться кем и чем угодно, стать невидимым или превратиться в рыбу. Он живет в омутах, водоворотах, в не замерзающих зимой участках водоемов, на дне реки. Любимое занятие водяного – высовываться из воды по пояс, шлепать руками по воде, хлопать в ладоши, хохотать, кричать разными голосами, в общем, всячески пугать людей.

Водяной владеет всем, что есть в воде и на воде, он охраняет водоплавающих птиц и рыбу. Особенно много в его «закромах» сомов, налимов, угрей и раков, которых в некоторых местах называют «рыба водяного» и поэтому не употребляют в пищу.

Водяной часто бывает причиной несчастий, болезней и стихийных бедствий. Когда случались наводнения, говорили, что один водяной проиграл рыбу в карты другому водяному и теперь перегоняет ее в новый водоем.

Марусино болото^(*)

Записано от Толкачёвой Валентины Степановны (42 года) студенткой заочного отделения филфака КГУ Е. Филипповой в октябре 1996 г.

Барыня^(*)

Ведьмин колодец^(*)

Записано ученицей Вышне-Дубовецкой общеобразовательной школы Медвенского района Натальей Костылевой в 2007 г.

Древние славяне, как и другие народы мира, различали два вида смерти: естественную (от старости) и безвременную – от несчастного случая, болезни. Сюда же относили пропавших без вести, самоубийц, опойцев (умерших от чрезмерного пьянства). Они не изжили своего века или жили неполноценно (например, не вступили в брак, не оставили наследников). В научной литературе «неправильных» покойников принято называть «заложными». Представления о них, сформировавшиеся в глубокой древности, бытуют в народе по сей день.

Тела «нечистых» покойников (особенно самоубийц) избегали хоронить на кладбище, веря, что это неизбежно повлечет за собой серьезные бедствия для всей общины. Их часто вообще не зарывали в землю, а относили в овраги, болота, низменные и топкие места, подальше от людских глаз.

Заложные покойники, как правило, сохраняют связь с местом смерти или своей могилой. В народе такие места считаются нечистыми и опасными, и местность, где находилось захоронение такого человека, часто носит его имя.

Красавица Злата^(*)

Пушечников Г. Залесье. Род, родословная, Родина // Золотухинская жизнь. 2002. 17 мая

Легенда о любви. События разворачиваются на фоне исторической действительности – татаро-монгольского нашествия на Русь. В легенде упоминается село Красная Поляна, и если верить сведениям курского историка и краеведа Р.Л. Маркова, то именно здесь произошла битва русичей с Ногайской ордой Большого Улуса в июне 1709 года.