|
Марков Р.Л. Придорожники курской стороны // Русский вестник. СПб., 1892. Т. 219. №5. С. 340
Реальное существование братьев Уколовых подтверждают и топонимы (сохранившиеся названия сел, где жили герои предания). Многочисленные устные рассказы о разбойниках, в том числе и данный сюжет, свидетельствуют о том, что в XVII–XVIII веках это было массовым социальным явлением. Разбоем «баловались» не только обиженные властью, обездоленные и озлобленные, отчаянные и отчаявшиеся, но и вполне благопристойные люди.
Федька Рыжик(*)
Записано от Захаровой Веры Ивановны (72 года), разнорабочей, пенсионерки, в хуторе Ключи Тимского района Курской области, студентами 2 курса филфака В. Алтуховой, И. Алтуховой в июле 2002 г.
Пытаясь объяснить бесстрашие и везучесть героев-разбойников, народ наделял их сверхъестественными способностями: умением колдовать, проходить сквозь стены, летать и т.д. Это есть в сюжетах и о Кудеяре, и о Федьке Рыжике.
Михайло Косолап(*)
Шпилев А.Г. Курские разбойники // Институт «Открытое Общество» (Фонд Сороса – Россия), Ассоциация музейных работников регионов России, Курский гос. областной музей археологии. Курск, 2000. 16 с.
Фатеж – разбойничий край(*)
По материалам научного сотрудника Фатежского краеведческого музея Т.Л. Гнездиловой
Гидроним «Усожа» образован, безусловно, не от того, что разбойники в речку сажали заложников для выкупа. На берегах реки крестьяне выращивали коноплю. Чтобы получить волокно, ее снопы долго вымачивали в реке
|
или усаживали, в специально вырытые для этой цели копани. Отсюда и название Усожа – место для «усоживания» (диалект. слово) снопов конопли.
Золотая карета(*)
По публикациям Звягина В. в газете «Медвенские новости», 2006 г.
Как считает археолог Ю. Липкинг, никакой «золотой кареты» не могло и быть. Она весила бы более тонны, и никакая упряжка лошадей не смогла бы провезти е?ё по древним немощенным дорогам. Карета была сделана из дерева и покрыта позолотой. Разбойники, скорее всего, в гневе сожгли её?.
Комаринский мужик(*)
Панова Ф. Где жил комаринский мужик? // Курская правда. 1992. 12 декабря
Некоторые исследователи ведут этимологию слова «камарицкий» (камаринский) от литовского «камора» (жилище). Каморниками называли людей, не имевших своих домов и живших в чужих домах и каморах (Мартемьянов Т. Правда о Камаринской и Барыне //Исторический вестник. 1900. С. 165).
В Орловской и Курской областях и по сей день сохранились названия населенных пунктов Камаричи, Камарицкая, Камарницкая. Хронологически это связано с историческими событиями конца XVI века, когда эти земли находились под властью Литвы. На наш взгляд, камора (каморка) имеет общеславянские корни: «Каморка, каморочка – комнатка, покойчик; чулан, кладовая; клеть» (Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Русский язык. Т.2. 1979. С. 82).
О том, как курский купец победил атамана(*)
Шпилев А.Г. Курские разбойники // Институт «Открытое Общество» (Фонд Сороса – Россия), Ассоциация музейных работников регионов России, Курский гос. областной музей археологии. Курск, 2000. 16 с.
|
