О женских ремеслах, ковроткачестве и изготовлении игрушек предания рассказывают сухо, скупо, как о чем-то обыденном. Они всегда носили семейный характер и передавались по женской линии из поколения в поколение. Ткацкий станок в избе был своеобразным сакральным центром, хранящим мифологическую память об акте творения космической первоматерии. Под воздействием времени в сознании людей менялась картина мира и способы ее переживания. Это отразилось и в орнаментике курских ковров. Часто суджанские мастерицы работали над коврами по заказам, для выставок (по заданному художником рисунку), но в глубине их сознания рождался свой неповторимый, исконно народный сюжет – яркие красные или малиновые розы на черном фоне земли. Эта традиционная символическая гармония цвета присутствует и в курском женском костюме: черном сарафане с огненно-красной обережной полосой по краю подола в сочетании с яркими цветами головного убора.

Предания рассказывают о династиях мастеров-игрушечников, которые бережно хранили традиционные технологии изготовления и росписи изделий. Как и у гончаров, у кожлянских игрушечников был свой строгий устав. Благодаря ему кожлянскую игрушку узнавали на всех ярмарках России.

Рассказы о силачах всегда были темой народного сказа. В курских записях это предания о Григории Русакове, чемпионе России в цирковом виде борьбы. Народ рисует узнаваемый образ русского богатыря с кротким нравом и остро развитым чувством справедливости. Он всегда на стороне слабых, беззащитных, наказывает хвастунов и сражается с разбойниками. Предания доносят до нас дух спортивных состязаний, описывают победы борца на арене цирка и с сожалением говорят о его нелепой смерти.

В настоящую книгу вошли два современных устных рассказа о времени коллективизации и Великой Отечественной войны (о Фирсе и коллекционере Ивашке). Подобные образования несказочной прозы имеют некоторые жанровые признаки преданий, они проникнуты добрым юмором, построены на анекдотической ситуации и еще ждут свои исследователей.

Все вошедшие в книгу произведения исторической и легендарной прозы – благодатный материал для теоретического исследования в разных областях гуманитарных наук как выражение художественного осмысливания мира, народной психологии и мировоззрения.

Л.А. Гридина

- 10 -