автор: В.СТЕПАНОВ

СТРЕЛЕЦКАЯ СЛОБОДА

С улицы Сонина открывается прекрасный вид на старинную подгороднюю Стрелецкую слободу и безбрежные курские дали. Летом 1787 года, на пути из Крыма в Москву, и Курск прибыла императрица Екатерина II. Остановившись в городе, она произвела смотр войскам, устроила в зале дома генерал-губернатора торжественный прием губернскому дворянству, высоким воинским чинам и крупному чиновничеству, с любопытством осмотрела из центра города его близкие окрестности. Когда императрицу подвели к высокому обрыву в том месте, где теперь находятся остатки ажурной ограды сада имени Первою мая, очевидцы засвидетельствовали искренний восторг Екатерины II при виде Стрелецкой слободы. Река Тускарь, протоки и заводи, искрящиеся под лучами яркого летнего солнца, заставили ее, любуясь раскинувшимся внизу живописным видом, сравнить его с видом на прославленную Венецию.

Особенное сходство с далекой Венецией Стрелецкая слобода приобретала весной, во время бурного половодья, которое в старину жителями слободы воспринималось, как приход веселого праздника. В это время стрельцы одевались в красные рубашки, садились в бесчисленные лодки и, как гондольеры, разъезжали на них по слободе, звонко распевая песни.

Но случались и такие половодья, когда жителям Стрелецкой слободы приходилось совсем туго. Вот как в "Курских губернских ведомостях" от 28 апреля 1845 года описано грозное половодье: "В первых числах апреля вскрылись протекающие около Курска реки Сейм, Тускарь, Кур. Ежегодно бывающий разлив этих рек, обыкновенно наполняющий влагою огороды жителей подгородних слобод Ямской, Стрелецкой и Кожевной, на нынешний раз оказался гораздо большим против других годов, и не совсем безвредным; ни кто из старожилов Курска не запомнит такой сильной весенней воды и за пятьдесят лет... В подгородной слободе Стрелецкой размыто 65 печи, разрушено до основания 5 и повреждено 90 крестьянских изб; у каждого домохозяина унесены водою из дворов: лес, дрова, солома, сено и другие домашние принадлежности; уничтожены хранившиеся в погребах и амбарах овощи (главный предмет промышленности подгородних жителей); многие лишились даже платья... "

Когда Курск получил в 1782 году градостроительный план, то город стал делиться на две части: "Нагорную", расположенную между реками Куром и Тускарью и "Закурную", находившуюся по другую сторону реки Кура от городского центра. По этому плану слобода Казацкая оставалась практически на месте, передвинувшись лишь в северном направлении, а Пушкарная и Стрелецкая слободы, занимавшиеся, как и Казацкая слобода, хлебопашеством, с переустройством Курска уже не могли быть на старом месте. Было решено их переместить на окраины, за его границы. Так как эти слободы имели под городом свои земли, то слободчан в административном порядке переселили на них, в частности, стрельцов отправили за реку Тускарь.

Основным занятием жителей Стрелецкой слободы стало огородничество, чему способствовали превосходные черноземы и весенние половодья, изрядно затапливающие усадьбы слободчан, но хорошо их удобряющие наносным илом. Как только вода сходила с огородов, жители слободы с раннего утра до позднего вечера принимались трудиться на них, а в мае и июне курские базары уже пестрели яркими красками выращенных овощей.

В старину с самого раннего утра можно было наблюдать длинные вереницы женских фигур с коромыслом на плече, переходящих по лапам (шатким деревянным мостикам) Тускари и несущих в тяжелых корзинах свежую зелень и овощи в лавки или овощные ряды базара на Навозной площади (теперь место размещения аттракционов в саду имени Первого мая). Позже, вернувшись из города с пустыми корзинами и наполнив их заново дарами своих огородов, женщины вновь шли мимо крытых соломой хат, медленно поднимаясь по крутому Иорданскому спуску в гору, в центр города...

Был еще один широко используемый жителями Стрелецкой слободы промысел - перевоз людей на лодках через реки, катание праздной публики или сдача многочисленных лодок на прокат. Катание на лодках было любимым развлечением курян, в особенности любило катание на воде курское чиновничество, некоторые их них даже снимали по этому поводу на все лето себе "дачи" в Стрелецкой слободе.

По однодневной переписи наличною населения, проведенной в 1865 году в Курске и его подгородних слободах, в Стрелецкой слободе проживало 2441 мужчин и 2302 женщин, в основном русские, среди которых в слободе жили 34 цыган. По сословию большинство жителей слободы составляли государственные крестьяне, да жило здесь еще небольшое число отставных солдат с домочадцами. Огородничеством занимались 2053 жителей слободы, а хлебопашеством лишь 49 человек. Всего десять жителей слободы занимались торговлей, а 16 - извозом. Работали в слободе 37 кожевников и 36 башмачников, 30 печников и 23 портных.

Основная масса жителей слободы была неграмотной. Перепись выявила в ней только 116 грамотных стрельцов. В 1865 году из слободских детей только один учился в мужской гимназии, девять детей занимались в уездном училище, а трое в приходском. По семь ребятишек училось в духовной семинарии и училище. Вот и все.

Перепись отметила, что в это время в Стрелецкой слободе квартировали солдаты Каширского пехотного полка всего 180 человек. Первая всеобщая перепись населения Российской империи в 1897 году показала, что население слободы выросло незначительно. Его стало 5046 человек.

В старину, ежегодно, в конце июня в западной части Стрелецкой слободы, там, где находился обширный луг, который простирался до реке Сейм и назывался "Бугром", устраивались большие народные гуляния. В этот день сюда устремлялись многие: кто потанцевать, кто попеть. Женихи приходили на гуляние высмотреть себе невест, а молодые девушки прибывали сюда в самом дорогом, что было в бабушкином сундуке: в золотых коконщиках с фатами, поражая окружающих нарядом своих костюмов.

Другим развлечением слободской молодежи были кулачные бои, которые происходили исстари между жителями Стрелецкой и Ямской слобод. Бои затевались на лугу, густо покрытому кустарником и расположенном в двух километрах от обеих слобод. Сходилась, засучив свои рукава, в яростной и жаркой драке, исповедуя исконный антагонизм, существовавший в дореволюционное время между жителями этих слобод. Выдающийся курянин- художник Александр Дейнека вспоминал: "Меня улица заставляла драться, это был ее закон. Старше я бывал на кулачках и, приезжая из Харькова, ходил на замерзшую реку и, идя, думал, что это грубо и дико, а приходил, сбрасывал шинель и с азартом лез в гущу; и я бил, и меня тузили, и было замечательно".

© Владимир СТЕПАНОВ.