Въ слободѣ Борисовкѣ, Борисовской волости, Грайворонскаго уѣзда, на усадьбѣ графа Александра Дмитрiевича Шереметева, въ саду, отдѣленномъ отъ двора легкой деревянною рѣшеткою, находится домикъ Петра Великаго, въ которомъ, по мѣстному преданiю, Государь отдыхалъ три дня послѣ Полтавской побѣды надъ Шведами; подробныхъ свѣдѣнiй о времени пребыванiя здѣсь Петра I не имѣется, но, какъ разсказываетъ архимандрить Леонидъ въ своемъ историческом описанiи Борисовской Тихвинской дѣвичьeй пустыни (изд. И.—Общ. Ист. и Др. Рос.), В.С. Кондыревъ, бывшiй хотмыжскимъ исправникомъ, въ 1826 году видѣлъ въ актахъ борисовскаго вотчиннаго правленiя письмо генералъ-фельдмаршала Россiйскихъ войск графа Б.П. Шереметева¹⁾ къ борисовскому приказчику Пояркову съ увѣдомленiемъ о томъ, что онъ Б.П., прiѣдетъ съ Царемъ въ Борисовку, гдѣ они пробудутъ три дня, и съ приказанiемъ заготовитъ столько-то быковъ, барановъ, яицъ и куръ; поэтому составитель упомянутаго описанiя Борисовской пустыни предполагаетъ, что Петръ Великiй былъ у Б.П. Шереметева около 27 iюня 1709 года и что фельдмаршалъ, отправившiйся, какъ извѣстно, для блокады Риги 13 iюля 1709 года, могъ успѣть провести нѣсколько дней въ Борисовкѣ.

Что касается заселенiя сл. Борисовки, то въ жизнеописанiи графа Б.П. Шереметева имѣется слѣдующее указанie: „Въ Бѣлгородской губернiи двѣ болышiя слободы весьма знатныя: Борисовку и Михайловну населилъ самъ фельдмаршалъ и назвалъ первую по своему имени, другую-же по имени сына его, подъ которыя слободы началъ онъ скупать земли у разныхъ владѣльцевъ съ 1705 года и въ слѣдующихъ, а поселя жителей во время бытности своей въ Украйнѣ (съ 1712 по 1715), часто имѣль фельдмаршалъ свое пребыванiе въ Борисовкѣ со всѣмь своимъ домомъ многiе мѣcяцы, а особливо зимнiе" (Ист. опис. Борис, пус).

У священника Троицкой церкви cл. Борисовки Павла Чефранова имѣется лично ему принадлежащее Евангелiе временъ Царя Алексѣя Михайловича, до исправленiя книгъ; у старосты Игната Шевченко имѣются болышiя старинныя иконы, написанныя масляными красками: Ной съ тремя сыновьями, Божiя Матерь съ пронзеннымъ сердцемъ и Спаситель, связанный на распятiе, затѣмъ образа Спасителя и Богоматери, шитые серебромъ, и очень старый портретъ Ермака.

Въ Орловскомъ обществѣ, близъ хутора Кучерова, имѣется высокiй курганъ въ полѣ; на версту отъ хутора расположена цѣлая группа кургановъ, состоящая изъ двухъ рядовъ, — по семи въ рядъ; между этими двумя рядами проходитъ Муромскiй шляхъ. По преданiю, эти курганы относятся ко времени Уса; вся группа кургановъ носитъ названie „разрытая могила", хотя курганы не разрыты. Верстахъ въ трехъ отъ Орловки имѣется два высокихъ кургана, неразрытыхъ. Близъ хутора Хвостова есть одинъ высокiй курганъ неразрытый, а недалеко отъ него, близъ приселка Становскаго, имѣется также неразрытый невысокiй курганъ. Затѣмъ близъ хутора Верзунки въ одномъ мѣстѣ стоятъ три большихъ кургана.

Въ Шишковскомъ лѣсу, находящемся во владѣнiи крестьянъ Борисовской волости, существуетъ гора, окруженная большимъ рвомъ. На вершинѣ горы — неразрытая могила. Въ одномъ мѣстѣ, въ окружающемъ гору рву, имѣется выходъ. Гора конусообразной фермы, ровъ вокругъ нея четыреугольной формы. Вся эта мѣстность покрыта лѣсомъ и именуется „Городище", преданiй о которомъ не сохранилось.

У поселка Становскаго, на землѣ графа Шереметева, существуетъ мѣстность, покрытая цѣлымъ рядомъ неразрытыхъ кургановъ. Эта мѣстность извѣстна какъ весьма опасная во время грозы. Говорятъ, что кого тамъ гроза захватить, того убиваетъ. Убито было тамъ нѣсколько человѣкъ и животныхъ. Предполагаютъ, что въ буграхъ скрыто желѣзо.

Въ Березовскомъ обществѣ, на землѣ графа Шереметева, близъ хутора Зазулина, имѣется одинъ высокiй и два небольшихъ кургана рядомъ — неразрытыхъ, затѣмъ близъ хутора Цапова существуетъ, такъ называемый, „Цаповскiй" (неразрытый) курганъ. Въ Михайловскомъ и Троицкомъ обществахъ, Борисовской волости, - имѣется въ первомъ одинъ, а во второмъ три большихъ неразрытыхъ кургана.

При селѣ Высокомъ имѣются два разрытыхъ кургана, но въ нихъ ничего не было найдено, разрыты они при пахотѣ. Между землею Успенскаго и Березовскаго обществъ находится разрытый курганъ, носящiй названiе „Черная могила".

За селомъ Бутово, по дорогѣ на слободу Казацкую, cуществуютъ три кургана подъ названiемъ: „Пожарище", „Городище" и „Карякинъ".

Въ полѣ крестьянъ слоб. Казацкой имѣется земляная насыпь, носящая и теперь названiе батареи.

26-ть кургановъ находятся въ Вязовской, волости, одинъ близъ села Вязового, вышиною 3 аршина и въ окружности 50 саж.; въ срединѣ котловина; два кургана — въ дачахъ земель с. Колотиловки, на разстоянiи 40 с. одинъ отъ другого, вышиною отъ 3 до 4 аршинъ и въ основанiи 30 саж., три кургана — въ дачахъ земель с. Репяховки, вышиною отъ 1¹₂ до 2¹₂ арш. и въ основанiи отъ 10 до 50 саж.; въ дачахъ с. Ситнаго въ разныхъ м¹₂стахъ существуетъ двадцать кургановъ различной величины, вышиною отъ 1¹₂ до 6 арш. и въ основанiи отъ 18 до 50 саж. Большинство этихъ кургановъ запахиваются и засѣваются хлѣбомъ.

Въ 5 верстахъ отъ слободы Драгунской есть большой курганъ и въ двухъ верстахъ отъ него — два малыхъ.

Въ 1899 году, близъ села Солохи, найдены были старинныя мѣдныя монеты, задѣланныя въ деревянную кубышку. Часть этихъ монетъ находится у Высоковскаго старшины Гумана, а часть у старосты Твердохлѣбова.

Старинныя церкви Грайворонскаго уѣзда по которымъ доставлены свѣдѣнiя въ Курскiй Статистическiй Комитетъ: въ сл. Головчинѣ — Преображенская, съ 1796 г. при ней имѣются богослужебныя книги 1774 года и антиминсъ, освященный епископомъ бѣлгородскимъ Iоасафомъ Горленко: Николаевская, съ 1797 г.; въ с. Лукашевкѣ - Покровская, съ 1779 г.; въ с. Дорогощѣ — Дмитрiевская съ 1835 г., здѣсь имѣется грамота Государя Алексѣя Михайловича на пожалованную причту этой церкви землю; въ cл. Борисовкѣ -
  а) Архангельская, съ 1811 г., здѣсь находится потиръ 1712 г.,
  б) Успенская, съ 1738 г., при ней имѣются: два антиминса 1797 г., потиръ съ полнымъ приборомъ. 1787 года, дарохранительница или гробница 1769 года, гробница и сосуды, серебряно-вызолоченные, три Евангелiя 1677, 1681 и 1797 года,
  в) Троицкая, съ XVII ст., здѣсь имѣются: Евангелiе 1697 года, Цвѣтная трiодь 1688 г., дарохранительница серебряная 1738 года, (пожертвованная священникомъ Таможскимъ), грамота на протопопство его (Таможскаго) 1739 года, два Евангелiя 1758 и 1791 гг., серебряно-вызолоченные дискосъ и звѣздица 1777 г. такой-же крестъ 1793 года; въ с. Знаменскомъ—Знаменская, съ 1800 года здѣсъ имѣются церковные предметы, оставшiеся отъ упраздненнаго Хотмыжскаго Знаменскаго монастыря: серебряный крестъ съ частицею мощей св. Андрея Первозваннаго, чудотворная Казанская икона Божiей Матери, перенесенная изъ упраздненной Карповской пустыни въ Хотмыжскiй монастырь въ 1725 году и деревянное рѣзное изображенiе Христа Спасителя, сидящаго въ терновомъ вѣнцѣ.

ПРИМЕЧАНИЯ:

5). № 139 „Губ. Вѣд." 1901 г.