Главная Поиск Усадьбы
и здания
ПЕРСОНАЛИИ Статьи
Книги
ФОТО Ссылки Aвторские
страницы

 

 

 

 
Гл.редактор: Ю. Бугров

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ НА ТЕРРИТОРИИ ОКРУГА

ВВЕДЕНСКАЯ церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (перекресток ул. Кузнечной и Поповской, ныне Дубровинского и Маяковского).

Церковь упоминается под 1628 г. «Введение Пречистой Богородицы да в приделе са мучеников Флора и Лавра в Ерской слободе». В 1647 г. по патриаршему указу церковь была исключена из приходских окладных книг Курской десятины, потому что «разорена от крымских людей поп взят в полон и приходских людей никого нет».

Нынешнее строение - 1762 (по некоторым источникам 1761) г. Храм является композиционным центром Ямской слободы. Ныне он стоит на пересечении двух крупных городских автомагистралей и несмотря на повышение окружающей застройки сохраняет за собой акцентирующую роль в прилегающей части города.

Ежегодно при переносе чудотворного образа из Коренной пустыни в Знаменский монастырь Икона оставалась во Введенском храме в ночь с 12 на 13 сентября. В августе 1939 г. храм закрыли. Вскоре разобрали колокольню. Открылся вновь для богослужения в конце 1941 г. Имеет приделы Флора и Лавра и трех святителей.

Разрушенная в 1939 г. ее трехъярусная колокольня восстанавливается по проекту архитектора Елены Холодовой - человека увлеченного поиском архитектурных памятников истории. Поиски прежнего вида старинного храма не увенчались успехом - в архивах не сохранилось ни одного фотоснимка этой бывшей пригородной церкви, сделанного до частичного разрушения, поэтому Е. Холодовой было поручено спроектировать утерянную колокольню.

В задачи архитектора, кроме того, входило расширение территории Введенской церкви и строительство нового административно-бытового корпуса. С северной стороны у храма уже ведется строительство церковного дома с мансардой и цокольным этажом. Дом сооружается по проекту архитекторов Н. Петлиной и А. Гамова.

Церковь вместе с оградой и домом причта - памятник архитектуры местного значения (решение облисполкома от 16.02.1989).

  • Холодова Е. В., Склярук В. И. Введенская церковь / Курск Краеведческий словарь-справочник - Курск. 1997 - С 58.


  • УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ - Успения Божией Матери (ул. Успенская, ныне Антокольского. 12) - древлеправославных христиан (старообрядцев).

    «В XVIII в затускарная часть Курска (но не Стрелецкая) представляла центр курского раскола. Здесь были две старообрядческие часовни. В тридцатых годах XIX в были приняты меры к ослаблению раскола, и тогда на месте одной из часовен была устроена Успенская единоверческая церковь и бывшие старообрядцы приняли единоверие. В 1889 г. они окончательно присоединились к православию». «Справочная книга о церквах приходах и причтах Курской епархии на 1908 г.» дает иную дату основания - 1612 г. В 1939 г. церковь закрыта. В конце 1941 г. служба возобновилась и продолжалась до нового закрытия в 1961 г. В 1960-1960-е гг. здание занимал склад мебельной фабрики. В июне 1989 г. храм открыт древлеправославными христанами (старообрядцами) находился в ведении Новозыбковской епархии.

    Сразу же началась реставрация. Храм расписывался под старину под XV-XVI века. Для этого приглашались высококвалифицированные специалисты которые расписывают в духе московской, новгородской школ. Успенский храм, хотя и построен в 1812 году, но в нем словно ощущается присутствие более старинных времен. И все же расписан он был неудачно - фрагментарно и без подобающей таинственности. Одна из особенностей старообрядчества состоит в том, что икон, написанных на фанере и тем более на бумаге староверы не признают. Священными они почитают кедр, певгу и кипарис.

    Сегодня ситуация с храмом непростая, 16 декабря 1999 г. древлеправославный приход Успенской церкви г. Курска в числе 8 древлеправославных приходов (в России -три и в Румынии - пять) прекратили общение с Древлеправославной Архиепископией Новозыбковской Московской и всея Руси, на канонических основаниях в связи с проводимой ею обновленческой политикой. Церковь Успения Божией Матери имеет придел бессребреников Космы и Дамиана. Памятник архитектуры местного значения (решение облисполкома от 16.02.1989).

  • Холодова Е. В. Успенская церковь / Курск. Краеведческий словарь-справочник Курск 1997 - С 407.

  • Мурачева В. «Каждый человек создан, чтобы занять место падшего ангела» / Молодая гвардия. - 1991 - 12 октября

  • Чубукин С. «Мы будем строить новый храм» // Молодая гвардия - 1990 - 1 января.

  • Древлеправославный церковный календарь - 2002


  • НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ - святителя Николая Чудотворца (Стрелецкая слобода угол Церковной и Стрелецкой Тускарной, ныне Комсомольской и Стрелецкой Набережной). Николаевская церковь была освящена 7 ноября 1814 г. Об этом свидетельствует рапорт протоирея Михаила Танкова в Курскую духовную консисторию от 9 ноября 1814 г. Крупный объем храма выполняет роль своеобразного маяка исторически затопляемой разливом Тускари Стрелецкой слободы, отсюда народное название храма «плывущий по водам». В мае 1939 г. храм закрыли разрушили трехъярусную колокольню под куполом с высоким шпилем. В 1941 г. богослужение возобновлено.

    Храм имеет приделы преподобного Кассиана Римлянина и святителя Тихона Задонского. Николаевская церковь с оградой - памятник архитектуры местного значения (решение облисполкома от 16.02.1989)

  • Холодова Е.В., Склярук В.И. Николаевская церковь / Курск. Краеведческий словарь-справочник Курск 1997. С. 258


  • НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ (не существует)НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ - святителя Николая Чудотворца (Ямская слобода юго-вост. угол Шоссейной (Вокзальной) и Кладбищенской ныне Интернациональной и Театрального пер.).

    Храм кладбищенский приписанный к Введенской церкви. Построен в 1884 г. Церковь была важным архитектурным элементом привокзальной части города. Четверик кирпичного компактного в плане здания завершен пятью луковичными главами на высоких круглых барабанах. Колокольня трехъярусная. Храм отличает обилие декоративных деталей в русском стиле большая часть которых - разнообразные кокошники. Типичный образец псевдорусского стиля. В январе 1925 г. было принято решение о сносе церкви и ликвидации Ямского кладбища. В 1927 г. церковь закрыли, на следующий год сняли колокольню и малые главы после чего начался снос здания. Метрах в тридцати к северу от храма на территории кладбища к 1928 г. был построен клуб железнодорожников. Позже его стены были использованы для возведения нового здания клуба. Эти строения ошибочно считают остатками Николаевской церкви.

  • Логачев Н.Ф . Склярук В.И. Николаевская церковь / Курск. С 258. 260


  • СЕРАФИМОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ - преподобного Серафима Саровского (ул. Полевая, 17).

    Последним каменным храмом возведенным в Курске до Октябрьской революции стала Серафимовская церковь-школа. Мысль о ее постройке возникла среди жителей этой части города вскоре после причисления к лику святых уроженца Курска Серафима Саровского (19 июля 1903 г.), храм освящен епископом Питиримом 11 декабря 1905 г.

    Церковь разместилась в одноэтажном небольшом здании фасады которого были выложены из красного лицевого кирпича. Одноглавый храм без колокольни с одним приделом расположился на перекрестке тихих улиц. Серафимовская церковь была сооружена на средства города и курского купца Ивана Васильевича Пузанова и приписана к Успенской церкви в Очаково. Находилась она в ведении города. Богослужения в новом храме обычно совершал священник кафедрального собора.

    Ее прихожане в 1909 г. обратились к епархиальному начальству с ходатайством об открытии самостоятельного прихода. В 1912 г. городская дума одобрила передачу церкви в епархиальное ведомство, а 4 апреля 1915 г. купец В. С. Коротков за городского голову подписал передачу Серафимовской церкви-школы местной епархии. Из прихода Успенской церкви пожелали выделиться 208 домохозяев с семьями в составе 1316 душ обоего пола. В Серафимовской церкви стали служить священник Евгений Преображенский и псаломщик Александр Непочатых. Священник одновременно стал законоучителем в «пузановской» школе расположенной рядом.

    Было решено церковно-приходской училище при Серафимовскои церкви оставить на содержании городского управления до постройки нового училищного здания по ул. Раздельной. Двухэтажное здание, находящееся ныне у Серафимовского храма должно было потом перейти к духовному ведомству, планировавшему в будущем устроить здесь церковно-приходскую школу имени инженера Конопатова.

    Церковь закрыли в 1930 е гг., а ее помещение использовали под спортивный зал и мастерские школы № 12. Богослужение возобновилось 15 января 1994 г. Ныне имеется придел святителя Иоасафа Белгородского. В начале июня 2000 г. началось возведение двухъярусной колокольни, на высоте 16.5 метров сияет золоченый крест. Серафимовская церковь является вновь выявленным памятником архитектуры местного значения (1994).

  • Холодова Е. В. Серафимовская церковь / Курск - С 352


  • ХРАМ ПРЕПОДОБНОГО ФЕОДОСИЯ ПЕЧЕРСКОГО (при Православной гимназии — ул. Маяковского, 101).

    В день преподобного Феодосия Печерского, 27 августа 1994 года состоялось освящение православной гимназии и домового храма во имя преподобного Феодосия Печерского. Православная гимназия первоначально располагалась в типовом детском саду ранее принадлежавшем заводу «Маяк» по адресу ул. Чернышевского 68. Музыкальный зал детского сада и стал храмом где свершилось первое богослужение.

    У истоков духовного просвещения гимназистов и педагогов стояли тогда еще епископ Иоанн (ныне архиепископ Белгородский и Старооскольский), священники Афанасий (Медведь), Андрей (Иванов), Георгий (Маломедов).

    27 августа 1995 г. молебен и богослужение состоялось в коридоре уже другого здания, куда переехала гимназия (ул. Маяковского, 101). Первое богослужение в новом гимназическом храме состоялось на Рождество Христово 1996 г.

    Духовную жизнь учеников направляют священники, настоятель храма отец Мелхиседек (Крахмалев), отец Алексий (Михайлов) и председатель попечительского совета гимназии, настоятель Введенского храма отец Анатолий (Зайшлый).

    Учебный день в православной гимназии начинается с ежедневного утреннего богослужения в домовом храме имени Феодосия Печерского. Престольными праздниками являются 16 мая (день памяти преподобного Феодосия Печерского) и 27 августа (14 августа по старому стилю) - праздник перенесения мощей преподобного Феодосия Печерского. Стены домового храма расписаны сценами из Библии

  • Кутыкина Л. К душе прекрасные порывы // Городские известия - 1994 - 15 сентября.

  • Первая православная гимназия в Черноземье // 1994 - сентябрь.

  • Максимов С. Интервью с Лидией Шутеевой // Курская быль - 2000 — г. 8 (339). октябрь.

  • Моргунова И. Пятерка по Закону Божьему // Регион 46 - 2002 - 12 марта


  • КАПЛИЧКА на месте старого храма Введение во храм Пресвятой Богородицы (не сохранилась).

    В 1762 году была освящена новая каменная церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. До этого она была деревянной и располагалась немного в стороне, но прежнее место было топким. На месте старой деревянной церкви поставили капличку (часовню) - намоленное место было. Часовня не сохранилась.


    ЧАСОВНЯ у Ямского вокзала

    ЧАСОВНЯПоставлена в 1890 году ямским обществом в память избавления императорской фамилии от гибели во время крушения поезда близ станции Борки 17 октября 1886 года.

    Кирпичная пятиглавая в псевдорусском стиле. К четырехъярусному высокому восьмерику центрального объема увенчанному шатром с главкой с четырех сторон примыкали малые четверики также под шатрами с главками. Ярусное уменьшение объемов восьмерика, необычайно высокие постаменты главок обильный декор кокошники, пояски, поребрики - создавали образ высокого стройного и торжественного храма.

    Снесена в 1920 году. Камень и гранит часовни использован для памятника погибшим в дни гражданской войны.

  • Логачев И.Ф., Склярук В.И., Холодова Е.В. Часовни / Курск - С 448



  • СОДЕРЖАНИЕ


    Ваш комментарий:

    Компания 'Совтест' предоставившая бесплатный хостинг этому проекту счетчик посещений
    Читайте нас в
    поддержка в твиттере

    Дата опубликования:
    21.07.2009 г.


    Дата обновления:

    Форум по статьям на сайте

     

    Дата просмотра:      © 2002- сайт "Курск дореволюционный" http://old-kursk.ru Обратная связь: В.Ветчинову