автор: С.П. Щавелев

Начало Руси: история юбилея

Летописец Нестор под 862 годом своей "Повести временных лет" сообщает о приглашении северными "племенами", славянскими и финскими, в Новгород скандинавов-варягов "из-за моря" во главе с князем Рюриком. Тот стал первым правителем страны, получившей название Руси, а его семейный "род" и дружина составили ядро административного аппарата этого государства.

Почти тысячу лет спустя император Николай I своим указом от 21 августа 1852 г. официально признал 862 год началом российской государственности⁽¹⁾. А ещё через десять лет, 8 сентября 1862 года в Новгороде Великом был торжественно открыт памятник "Тысячелетие России".

Его инициатором стал уже император Александр II. При нём, как известно, в нашей стране было отменено крепостное право и проведён целый цикл других великих реформ, прежде всего военная, судебная, земская. Преобразования шли нелегко, вызывали не только одобрение, но и недовольство как «наверху», так и «внизу» общества. Реформаторам требовалась идейная поддержка. Тогда перед древнейшим Софийским собором вознёсся символ преемственности русской истории. Первоначально министр внутренних дел предложил в придворно-самодержавном духе поставить памятник «первому русскому государю Рюрику», но Комитет министров настоял на более широкой трактовке юбилея. Нужен был «народный памятник тысячелетию Государства Российского, где бы могли быть в барельефах или других изображениях показаны главнейшие события нашей отечественной истории, первым из них, конечно, призвание Рюрика»⁽²⁾

Народ собрал на памятник около 150 тысяч рублей, а государство добавило из своей казны ещё 400 тысяч. В конкурсе участвовало 52 проекта, которые подавались анонимно, под девизами. Конкурсный совет при Академии художеств выбрал сложный и выразительный монумент, чьим автором был художник Михаил Микешин. Помогали ему в декоре столь сложного памятника скульптор Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман. Все они — молодые выпускники Императорской Академии художеств.

В торжествах по случаю открытия памятника участвовали члены императорской семьи, а также в полных составах правительство, Сенат, Синод, дипломатический корпус; войска столичного гарнизона; наконец, более 10 тысяч подданных — представителей всех сословий. Торжества длились три дня. Таким образом, тогда вся Россия смотрела вперед, во второе тысячелетие своей истории.

Чтобы по достоинству оценить этот шаг, следует иметь в виду, что вплоть до конца XIX века по всей России имелось всего до 50 монументов, посвящённых историческим лицам и событиям. В самой Москве тогда насчитывалось всего 3 памятника: Минину и Пожарскому, Пушкину, Ломоносову.

Монумент имеет общую форму огромного колокола. Эта художественная метафора подразумевала, что памятник станет "благовестить потомкам о героическом прошлом России". Верхняя часть сооружения моделирует державу - важнейший атрибут царской власти. Держава декорирована рельефным орнаментом из крестов и опоясана надписью, выполненной славянской вязью: "Совершившемуся тысячелетию царства Российского в благополучное царствование императора Александра II лета 1862". Вокруг державы расположены шесть скульптурных групп из 17 колоссальных фигур, запечатлевших ключевые моменты отечественной истории, начиная с Рюрика (в остроконечном шлеме, с остроконечным щитом; на его плечах - звериная шкура; рядом с ним языческий бог Велес; группа обращена на юг, к Киеву). Каждая группа этого яруса ориентирована на ту часть света, где тот или иной государь расширял и укреплял границы державы.

Ниже, на цокольном фризе - горельефы 109 исторических деятелей. Они объединены в четыре группа: просветители народа (31 фигура); государственные деятели (26); военачальники и герои (36); деятели искусства - писатели, композиторы, художники (16 фигур). Идею такого фриза подал сам Александр II. Кое-какие персонажи оказались исключены из первоначального плана (например, Иван Грозный, в своё время разгромивший Новгород; или Тарас Шевченко, поднимавшийся на щит украинскими сепаратистами).

Фундаменты и цоколь выполнены из сердобольского гранита, кладка купола и внутреннее заполнение - из путиловской плиты, тротуар вокруг - из олонецкого песчаника.

Всего на памятнике представлено 128 фигур. В их создании принимали участие ещё целый ряд скульпторов и архитекторов, академиков и начинающих специалистов.

Наверху - две фигуры. Ангел с крестом (олицетворяет православную церковь) и коленопреклонённая женщина (Россия).

После революции монумент воспринимался как памятник свергнутому самодержавию и был защит фанерой и досками. Но в конце концов открыт для обозрения.

Попутно заметим, что монумент едва не был утрачен нами - перед своей эвакуацией из Новгорода немецкие оккупанты распилили его на части и приготовили к вывозу в Германию - уже тянули ветку от железной дороги для погрузки (вес памятника - 10000 тонн, вес бронзового литья - 65,5 тонн). Но успели вывезти только чугунную ограду монумента. Неожиданная для противника атака партизан 20 января 1944 года в тыл фашистам сорвала этот план. По указу Совета народных Комисаров СССР монумент был восстановлен в прежнем виде уже ко 2 ноября 1944 г. Ограда и фонари вокруг восстановлены к 1978 г.

3 марта 2011 г. Президент Российской Федерации Д.А. Медведев подписал указ "О праздновании 1150-летия зарождения российской государственности" - "в целях дальнейшей консолидации российского общества" - в 2012 г. Органам государственной власти субъектов Российской Федерации и органам местного самоуправления рекомендовано принять участие в подготовке и проведении празднования.

С учётом предстоящего в этом же 2012 году ещё одного, 200-летнего юбилея первой в истории нашей страны Отечественной войны с Наполеоновской Францией и её многочисленными союзниками - 1812 года - Президент и Правительство России рекомендовали органам науки, культуры и образования, широкой общественности отметить это знаменательное время как Год истории.

Выполняя решения Президента и Правительства, Курский государственный медицинский университет посвящает этому выдающемуся событию актовую речь 2012 года.

Мы благодарны ректорату за оказанную честь и доверие.

Дополнительное обоснование этой нетрадиционной для высшей медицинской школы тематики даёт наш региональный юбилей - 980 лет с условного момента основания города Курска как форпоста русских князей на юго-восточных рубежах "державы Рюриковичей". В своей лекции я постараюсь доказать связь этих событий и этих регионов - северо-западного и юго-восточного. В тексте актовой речи учебный и научно-популярный, так сказать, хрестоматийный материал сочетается с авторскими гипотезами, претендующими на научную новизну применительно к юго-востоку Руси.

Юбилеи исторических событий и персонажей - важная форма сплочения социума, преодоления его внутренних противоречий. Празднование памятных дат манифестирует политические цели властей, заявляет претензии державы на международной арене. Человек по природе своей нуждается в сакрализации некоторых моментов жизни. Не только церковной, но и гражданской, политической. Праздники истории и культуры нации вдохновляют на дальнейшее преодоление житейских проблем, неизбежных коллизий биографии, за которыми указана масштабная цель, у которой осознаны героические примеры из прошлого.⁽³⁾

Вместе с тем нельзя забывать про условность даты юбилея для целой страны и даже отдельного города. Во-первых, весьма и весьма относительны первые летописные даты, в том числе и этот самый 862 г. Как полагают многие историки и лингвисты, речь должна идти о событиях примерно середины - третьей четверти IX века.

Вместе с тем нельзя забывать про условность даты юбилея для целой страны и даже отдельного города. Во-первых, весьма и весьма относительны первые летописные даты, в том числе и этот самый 862 г. Как полагают многие историки и лингвисты, речь должна идти о событиях примерно середины - третьей четверти IX века.

Во-вторых, возникновение государства - не одномоментный акт, а сложный процесс социального расслоения и организации общества. Отдалённые предпосылки этого процесса относятся ещё к расселению славян с их Дунайской прародины по разным сторонам света, в том числе на восток Европы.

ПРИМЕЧАНИЯ:

3. См. подробнее: Касавин И.Т., Щавелёв С.П. Анализ повседневности. М., 2004. С. 106-118 ("Оппозиции-"лигатуры" повседневности. Ритуал. Праздник").