автор: А.И. Раздорский

(Печатная версия: Наследие монастырской культуры: Ремесло, художество, искусство: Ст., рефераты, публ. СПб., 1998. Вып. 3. С. 39–46)

Среди русских монастырей, как древних, так и возникших не очень давно, почти нет таких, которые сумели бы сохранить до наших дней свою первоначальную планировку и архитектурный облик. Как правило, на протяжении своей истории почти каждый монастырь многократно перестраивался. Прежние постройки уступали место новым, расширялась, или, наоборот, сокращалась монастырская территория. Причем здесь не идет речь о массовых разрушениях монастырских комплексов, происходивших в советский период. Кардинальные перестройки, при которых полностью сносились все или почти все существовавшие на территории монастыря сооружения были не редкостью и в XVIII, и в XIX вв. Особенно богатой на подобного рода мероприятия стала екатерининская эпоха, когда проводилась колоссальная по своему размаху реконструкция и перепланировка русских городов, затрагивавшая часто и находившиеся в них монастыри. Сегодня бывает подчас очень трудно представить, как выглядели многие монастыри, например, в XVII или в первой половине XVIII в., поскольку планов и изображений того времени сохранилось совсем немного. Особенно это относится к сравнительно небольшим провинциальным монастырям.

К числу монастырских комплексов, полностью сменивших свой первоначальный облик и планировку относится Курский Знаменский монастырь, которому посвящена настоящая публикация. Эта обитель возникла в годы Смуты — в 1613 г.⁽¹⁾ Монастырь, называвшийся первоначально Рождество-Богородицким, был обетным, т. е. основанный курянами в знак своей благодарности божественным силам за их заступничество во время осады города польскими войсками в 1612 г.⁽²⁾

Знаменский монастырь расположен в самом центре Курска — на высоком обрывистом мысу при слиянии рек Тускарь и Кур. Именно здесь еще в домонгольскую эпоху находился детинец города. Основанная в начале XVII в. обитель оказалась внутри уже существовавшего к тому времени "острога", деревянной крепости, возведенной в 1596 г. на древнем курском городище и превратилась в своего рода ее цитадель. Положение занятое монастырем, увенчавшего собой высокую курскую гору, предопределило его господствующее положение во всей архитектурно-планировочной структуре центральной части города. Особенно значимое градостроительное звучание монастырь приобрел в конце XVIII в., когда после сноса утративших к этому времени актуальность крепостных стен он, словно сцена в театре после поднятия занавеса, полностью раскрылся в живописной панораме Курска.

Об облике и планировке Знаменского монастыря в XVII—XVIII вв. можно составить некоторое представление по письменным источникам XVII в. ("Повесть о граде Курске", отрывки из писцовых книг города, сохранившихся в копиях XVIII в., описи монастыря XVIII в.). Сообщаемые ими по этому вопросу сведения были еще в начале нынешнего века собраны и проанализированы курским краеведом Г. И. Булгаковым⁽³⁾. Представление о том, как выглядел монастырь в первой четверти XVIII в. дает также "Абрис города Курска" М. Золотилова 1722 г., хранящийся в Российском государственном военно-историческом архиве в Москве⁽⁴⁾. Впервые он был обнаружен архитектором С. И. Федоровым и впоследствии приведен в нескольких публикациях⁽⁵⁾. Наконец, Знаменский монастырь зафиксирован на нескольких планах Курска второй половины XVIII—первой половины XIX вв., имеющихся в коллекции РГИА⁽⁶⁾.

Названные документы удачно дополняет план Курского Знаменского монастыря 1785 г., хранящийся в РГИА (Ф. 1399. Оп. 1. Ед. хр. 450) в С.-Петербурге. В отличие от "Абриса" 1722 г. данный документ является уже масштабированным профессионально выполненным архитектурным планом, лишенным свойственных "Абрису" схематичности и некоторой условности в изображении. В отличие же от общегородских планов, где монастырь показан лишь в мелком масштабе, рассматриваемый источник отображает монастырскую территорию достаточно подробно, что обеспечивает его крупный масштаб (5 саженей в 1 английском дюйме). Данные этого ценного источника, насколько нам известно, до сих пор в научный оборот введены не были. Упоминания о нем как в специальной исторической и искусствоведческой, так и в краеведческой литературе отсутствуют. Вместе с он тем, он позволяет составить детальное представление не только об архитектурно-планировочной структуре Знаменского монастыря конца XVIII в., но и, в определенной степени, дает возможность представить и культурно-хозяйственный уклад жизни обители. Задача данной публикации заключалась в том, чтобы дать наглядное представление об этом документе (см. его воспроизведение на с. ) и привести в общую известность сообщаемые им данные^(*).

План, выполненный тушью и акварелью на листе бумаги размером 5473 см, имеет следующий заголовок "План Курского Знаменского монастыря по конфермованному [так!] высочайше ее императорского величества города Курска плану полагается по нижеследующему описанию возобновить". В правом нижнем углу имеется подпись "Архитектор Василий Яковлев" (Василий Семенович Яковлев — курский губернский архитектор, колежский асессор)⁽⁷⁾ и дата "1785 года декабря 18 дня".

На плане показаны, и это придает ему особую ценность, как постройки, существовавшие на территории монастыря на момент его составления, так и проектируемые сооружения. Важно отметить, что практически все они к настоящему времени не сохранились. Более того, большинство из отраженных на плане сооружений прекратило свое существование уже к исходу первой трети XIX в. План, таким образом, зафиксировал градостроительную ситуацию исторического ядра Курска в том виде, в каком она была до начала коренной реконструкцией монастыря, связанной с сооружением нового Знаменского собора в 1816—1826 гг.

Существовавшие на 1785 г. объекты перечислены и пронумерованы арабскими цифрами в "Описании плана сего по литерам", помещенном с левой стороны листа. Приводим его полностью (в современной орфографии):

1. "Церковь Знамения Пресвятой Богородицы.
2. Под оной погреба.
3. Церковь Богоявление Господне".
4. Покои настоятельские.
5. Под церковью погреба.
6. Под покоями трапеза и кельи.
7. Церковь Петра и Павла.
8. Духовное правление.
9. Покои для строителя.
10. Кельи братские.
11. В нижнем апартаменте кельи братские.
12. Святые ворота.
13. Ледник и над ним палатка.
14. Конюшня и сараи.
15. Ледник.
16. Избы конюхам.
17. Житница.
18. Избы для служителей.
19. Пивоварня, пекарня и кузница.
20. Ограда как ныне состоит ветхая".

Справа от списка под фигурной стрелкой имеется надпись: "оные корпусы и ограда за ветхостью полагается сломать а вместо оных с оградой назначено вновь по плану построить которые изъясняются литерами Н".

Проектируемые постройки обозначены буквами латинского алфавита и перечислены в "Изъяснении по литерам для построения вновь" в правой части листа: "
А. Кухня и хлебня.
В. Трапеза.
С. Конюшня, сараи и ледник.
D. Для служителей.
Е. Сараи для дров.
F. Колодезь возобновить.
G. Житница.
Н. Ограда вновь назначена по конфермовану [!] плану".

Существовавшие постройки показаны на плане черным (каменные) и серым (деревянные) цветами. Розовым цветом выделены печи в зданиях. Проектируемые сооружения выполнены розовым цветом. Для отображения первых этажей корпуса келий со Святыми воротами и Петропавловской церковью, а также Богоявленской церкви с палатами настоятеля применен своеобразный прием — планы вторых этажей выполнены на отгибающихся полосках бумаги, наклеенных с одного края поверх планов первых этажей. В воспроизводимом варианте отражены планы вторых этажей этих зданий. Приведенная в плане система обозначения объектов сохранена и в его воспроизводимом здесь варианте, однако для удобства восприятия буквы и цифры приведены в увеличенном размере.

Помимо собственно монастырских построек на плане представлены также существующие и проектируемые здания, непосредственно соседствующие с монастырем. Они непосредственно подписаны на плане, а не обозначены номерами или буквами, но поскольку в воспроизводимом варианте эти подписи нечитаемы, для их обозначения использована не употребляемая в оригинале латинская нумерация. Из существовавших построек показана соборная Воскресенская церковь (I), церковь Николая Чудотворца (II), среди проектируемых — здания присутственных мест, которые указаны на плане как строящиеся (III), а также корпус казенной палаты (IV) и еще один корпус присутственных мест (V). Объекты I и III показаны розовым, II — серым, IV и V — желтым цветом.

Остановимся более подробно на отмеченных на плане постройках. Среди зданий монастыря центральное место занимал каменный Знаменский собор, в котором хранилась главная святыня курской земли — чудотворная икона Знамения. Собор был возведен под руководством присланного их Москвы каменных дел подмастерья Р. Неверова, в середине XVII в⁽⁸⁾. Это была уже четвертая соборная церковь монастыря, построенная с момента его основания (каменному собору предшествовали три последовательно сменявшие друг друга деревянные церкви во имя Рождества Богородицы)⁽⁹⁾. После постройки собора монастырь принял по его имени название Знаменского⁽¹⁰⁾. Возведенный при Алексее Михайловиче собор просуществовал до 1815 г., когда за ветхостью был разобран. Вместо него в 1816—1826 гг. был сооружен новый, ныне существующий собор, строительством которого руководил Павел Кириллович Шмит, бывший в то время курским губернским архитектором⁽¹¹⁾.

Представляет интерес сравнение плана Знаменского собора (датирован 1807 г.), опубликованного в 1913 г. А. А. Танковым⁽¹²⁾, с тем, что отражен на монастырском плане 1785 г. Между ними прослеживаются достаточно существенные различия. На плане, опубликованным Танковым не показаны пристройки с северной и с южной сторон здания, а сам собор показан бесстолпным (ср. с ил.). По-разному на планах приведена также форма алтарной апсиды: на плане 1807 г. она одночастная, а на монастырском плане — трехчастная. На плане 1785 г. входы в собор показаны с южной стороны, в то время как на плане 1807 г. они указаны с северной и южной сторон, причем непосредственно в само здание минуя пристройки, а также с западной стороны. Видимо, план 1785 г. зафиксировал Знаменский собор таким, каким он был до ремонтных работ и перестроек, предпринимавшихся после 1785 г.⁽¹³

Помимо соборной в монастыре имелось еще две церкви. Обе они показаны на плане. Домовая Богоявленская церковь при настоятельских покоях была сооружена в 1688 г. (дата названа Г. И. Булгаковым на основании документов, хранившихся в архиве Курской духовной консистории). Как видно из плана Знаменский собор и Богоявленская церковь были связаны переходом. К концу 80-х гг. XVII в. Г. И. Булгаков относил также и постройку корпуса келий с Петропавловской церковью и Святыми воротами⁽¹⁴⁾. В 1828 г. Богоявленская и около того же времени Петропавловская церкви были упразднены, а затем снесены⁽¹⁵⁾.

Переходя к разговору о монастырской ограде будет особенно любопытно сопоставить план Знаменского монастыря 1785 г. с "Абрисом" Курска 1722 г. На последнем на тех же примерно местах, что и на плане показаны Знаменский собор, церковь Богоявления, корпус келий со Святыми воротами и церковью Петра и Павла. Однако ограда выглядит тут совершенно иначе, чем на плане. На "Абрисе" она квадратная с четырьмя башнями по углам. На монастырском же плане она, как видим, имеет весьма своеобразную ломанную форму с четырьмя шестиугольными башнями. Не беремся утверждать точно, одна и та же ли ограда представлена на обоих названных документах. Похоже, что нет: уж слишком по-разному показано ее расположение. Исходя из этого следует предположить, что каменная ограда, показанная на плане, была возведена после 1722 г., быстро обветшала и к 1785 г. уже была запланирована к сносу.

Новая ограда, которая на плане монастыря показана как проектируемая, должна была принять в отличие от старой более правильную форму, близкую к квадратной. Как составляющая часть в нее входил существовавший корпус келий с воротами и церковью. С южной стороны ограда имела две башни. Интересно, что у них не было какого-либо фортификационного значения (в этом в Курске не было никакой необходимости в конце XVIII в.). Но в то же время башни не ограничивались одной только лишь декоративной функцией, как это часто бывало в монастырской архитектуре той эпохи. Новые башни должны были выполнять роль хозяйственных построек — кухни, хлебни и житницы. Линия новой ограды должна была пройти в плане по некоторым из старых построек, которые должны были быть снесены, например, конюшням и сараям.

Реконструкция Знаменского монастыря в конце XVIII в. осуществлялась, по всей видимости, в несколько этапов. Некоторые старые монастырские постройки, существовавшие еще в начале 80-х гг. на плане 1785 г. уже не значатся. Это прежде всего относится к достаточно внушительной по своим размерам постройке, располагавшейся к западу от Знаменского собора и Богоявленской церкви с покоями настоятеля. Как еще существующая она зафиксирована на плане Курска 1782 г., хранящегося в РГИА⁽¹⁶⁾.

Мы не располагаем в настоящий момент точными данными о том, в какой степени был тогда реализован весь проект перестройки монастыря, и, в том числе, в части сооружения башен. Упомянем лишь о том, что в настоящее время на улице Сонина (Верхней Набережной) по линии границы территории Знаменского монастыря сохранилась круглая кирпичная башня. Она находится примерно на том же месте, что и башня, значащаяся под буквой А на плане 1785 г. как проектируемая (кухня и хлебня). По времени постройки ее относят как раз к концу XVIII в. По-видимому, это единственный, из уцелевших к настоящему времени объектов, отраженных на плане⁽¹⁷⁾.

В заключение кратко остановимся на некоторых объектах за пределами монастырской ограды, отраженных на плане монастыря 1785 г. Воскресенский собор, находившийся вблизи монастыря существовал еще в XVII в. Интересно, что именно в нем первоначально находилась чудотворная икона Знамения. Показанное на плане Знаменского монастыря 1785 г. каменное соборное здание, построено по данным С. И. Ларионова вместо обветшавшего деревянного в 1733 г.⁽¹⁸⁾ Деревянный собор не показан на "Абрисе" 1722 г. Вероятно, к этому времени старый деревянный собор был уже снесен, а к постройке нового — каменного — еще не было преступлено. В 1788 г. обветшавший Воскресенский собор был упразднен⁽¹⁹⁾ и 1788—1792 гг. снесен⁽²⁰⁾. Приходской деревянный храм во имя Николы Чудотворца с теплой церковью Богоявления, находившийся на Красной площади Курска перед корпусом монастырских келий упоминается еще в 1628 г. в числе жилых данных церквей Курской десятины⁽²¹⁾. Как видим, эта церковь в 1785 г. еще существовала, хотя, по-видимому, вскоре после этого была снесена.

ПРИМЕЧАНИЯ:

21 Холмогоровы В. и Г. Материалы для истории церквей Курской, Харьковской, Орловской, Черниговской и Воронежской губ., городов и станиц Донской области по приходным окладным книгам жилых данных церквей патриаршего Казенного приказа, 7136 (1628) — 1746 гг. М., 1913. С. 2.

©Материал предоставлен специально для сайта http://old-kursk.ru и опубликован в авторской редакции А.И. Раздорского