Автор: Е. Н. Лепёшкина.

Иван Матвеевич Рябинин вошел в историю Путивля как увлеченный исследователь прошлого нашего города. Это был человек поистине удивительной судьбы. Он не только прославил Путивль в своих трудах, но и остался в памяти потомков настоящим патриотом, человеком, который отличался веселым нравом, мягкосердечностью и религиозным благочестием.

Родился Рябинин 10 апреля 1834 г. в дворянской семье. Место его рождения неизвестно. В 1853-1856 гг. он участвовал в Крымской войне, вернулся с нее с двумя медалями. После войны учился на юридическом факультете Харьковского университета и закончил его с дипломом первой степени. По специальности Рябинин был юристом, а по призванию души - краеведом.

В 1865 г. Иван Матвеевич приехал в Путивль и поступил на службу стряпчим уездного суда. В этом учреждении он прослужил свыше двадцати лет. С 1884 г. он занимал должность гласного и мирового судьи самого большого в уезде 4-го участка (Пригородная и Берюховская волости). В 1890 г. Иван Матвеевич - кандидат в земские начальники 5-го участка (Крупецкая и Шалыгинская волости). К этому времени он дослужился уже до статского советника⁽¹⁾.

За проявленное в течение 40 лет усердие на государственной службе и активную общественную деятельность Рябинин 7 мая 1896 г. был награжден "Знаком отличия за беспорочную службу"⁽²⁾. Позднее он был удостоен орденов Св. Владимира 4-й степени (1899) и Св. Анны 3-й степени (1902)⁽³⁾.

Рябинин был активной и многогранной личностью. Так, он успешно сочетал государственную службу с торговым делом. Иван Матвеевич имел свидетельство купца 1-й гильдии, являлся владельцем двух бакалейных магазинов. В Княжеской волости Путивльского уезда он имел 26 десятин земли. Однако большой усадьбы у него там не было, обработкой земли и приусадебным хозяйством занимались наемные крестьяне⁽⁴⁾.

По воспоминаниям старожилов, Рябинин был невысокого роста, широкоплеч, по-военному подтянут, носил в последние годы жизни длинную бороду и усы. На первый взгляд казался суровым, но на самом деле отличался веселым нравом, отзывчивостью к чужой беде, добротой, образованностью и воспитанностью.

Иван Матвеевич любил театр. Осенью 1890 г. узнав о том, что на сцене Мариинского театра в Санкт-Петербурге состоится премьера оперы А. П. Бородина "Князь Игорь"⁽⁵⁾, он немедленно выехал в столицу вместе с дочерью Евгенией и путивльским уездным казначеем Григорием Федоровичем Грунским, любителем старины. На спектакле, состоявшемся 4 ноября, с Рябининым приключился конфуз. Во время представления один из актеров, согласно тексту, произнес слова, адресованные к действующим лицам оперы: "Есть ли здесь кто-нибудь из Путивля?". Неожиданно в партере встал с кресла представительный господин, поправил сюртук и отчетливо произнес: "Да есть! Я, статский советник Рябинин, и дочь моя Евгения!". Зал отреагировал дружным хохотом и громкими аплодисментами. Кто-то из острословов даже воскликнул: "Браво!" До слез смеялся присутствующий на премьере император Александр ІІІ. А великосветские дамы с интересом рассматривали смелого господина из Путивля, нацелив на него свои лорнеты и бинокли. Не успел Иван Матвеевич добраться до родного города, как слухи об этом происшествии уже достигли Путивля. Впоследствии Рябинин сам, улыбаясь, рассказывал о нем своим друзьям⁽⁶⁾.

В 1890-е годы Иван Матвеевич стал усиленно заниматься изучением истории Путивля. Первые его публикации появились в "Курских епархиальных ведомостях", среди них - краткое описание Спасо-Преображенского собора Путивля⁽⁷⁾. В 1902 г. в Харькове вышла книга Рябинина об этом храме⁽⁸⁾.

В том же 1902 г. Иван Матвеевич активно участвовал в работе ХІІ Археологического съезда в Харькове и представил на нем свою книгу о Спасо-Преображенском соборе⁽⁹⁾. Вместе с Рябининым на съезде были путивльский священник Яков Ильич Левитский, председатель попечительского совета Путивльского ремесленного училища имени Маклаковых Вениамин Владимирович Кобеляцкий и студент Курской духовной семинарии Алексей Бойко. Во время работы съезда действовали две выставки - историко-археологическая и этнографическая. От Путивля в отделе церковных древностей экспонировались фотографии с изображением разных церквей города, а также икон и иконостаса Спасо-Преображенского собора. В нумизматическом отделе среди других экспонатов были представлены монеты ХVІІ и ХVІІІ вв. из Путивля, а также из с. Крупец Путивльского уезда, которые доставил на съезд Рябинин. Покидая Харьков, Иван Матвеевич подарил эти монеты музею искусств и древностей, который и ныне существует при Харьковском университете имени В. Н. Каразина⁽¹⁰⁾.

Немало материалов Рябинин предоставил также для отдела старопечатных книг и рукописей. Наибольший интерес у участников съезда вызвали книги из частной коллекции уроженца Путивля, московского купца 1-й гильдии Николая Стефановича Маклакова, описанные профессором Егором Константиновичем Рединым. Доклад об этой уникальной коллекции сделал на съезде профессор Харьковского университета, уроженец Курской губернии Михаил Георгиевич Халанский, которого Иван Матвеевич пригласил к участию в научном форуме во время пребывания ученого в Путивле в 1901 г.

Книги и рукописи, подаренные родному Путивлю Маклаковым, находились в библиотеке Путивльского ремесленного училища, носившего фамилию его родителей. Всего на выставке в Харькове было представлено 107 книг ХVІІ-ХІХ вв., большей частью духовного содержания. Профессор Халанский особо отметил, что большинство из них имели отметки владельца коллекции. Некоторые из маргиналий были напечатаны в каталоге выставки в знак памяти коллекционера - "образованного человека, который заботился не только о себе, но и о своей Родине и о родном городе". Благодаря стараниям Рябинина еще в 1889 г. был составлен каталог библиотеки Маклаковых. Неутомимый краевед также посодействовал сбору средств для его издания⁽¹¹⁾. Ныне более тысячи уцелевших книг из этой библиотеки хранятся вместе с каталогом в научной библиотеке Путивльского музея-заповедника.

После проведения археологического съезда в Харькове стало очевидным, что Путивль, обладающий таким славным прошлым, нуждается в обобщающем историческом труде. Рябинин с воодушевлением взялся за решение этой задачи. В 1911 г. в Путивле в типографии М. И. Дьяконовой была напечатана его книга "История о Путивле, уездном городе Курской губернии"⁽¹²⁾. К сожалению, мы не знаем каким был тираж издания, кто помогал Ивану Матвеевичу в обработке исторического материала, как распространялись экземпляры. Сегодня в научной библиотеке Путивльского музея-заповедника хранится только один экземпляр этой книги⁽¹³⁾. Подарил его в 1980 г. уроженец Путивля В. А. Коренев. Даже в фондах Российской государственной библиотеки в Москве нет оригинала этого издания, а имеется только микрофильм (оригинал есть в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге).

Книга Рябинина открывается обращением к читателю, в котором автор самокритично признается: "Выпуская в свет настоящую мою работу, я с грустью должен сказать, что труд этот далеко несовершен [так в тексте. - Е. Л.]. Он не обработан надлежащим образом: нет в изложении его плавности, нет в речи стройной связи одного события с другим и вообще нет во всем труде литературного слога и легкости чтения. Несмотря на такие видимые для меня самого недостатки, я все-таки решился выпустить собранный мною материал о городе Путивле в свет, во 1-х, потому, что в виду преклонных моих лет опасаюсь, чтобы собранный в течение многих лет, с великим старанием, этот материал не остался бы в неизвестности для будущего повествователя, а во 2-х, льщу себя надеждою, что найдется более талантливый, молодой, энергичный подражатель, для которого дорога его родная отчизна, и у которого мой сухой, необработанный материал вызовет желание его исправить, дополнить, украсить изящным слогом, чтобы забилось сердце читателя и чтобы "да ведали потомки православных земли родной минувшую судьбу""⁽¹⁴⁾.

В предисловии Иван Матвеевич констатирует: "Желая собрать исторические факты воедино и тем восстановить или, лучше сказать, представить историю Путивля в ее целом составе, мы, старожилы, интересующиеся знать всё о своем родном городе, решили принять на себя труд собрать с Божьей помощью в одно всё, что нам известно о нашем городе. С этой целью прежде сообщения сведений об исторической эпохе Путивля, об его удельных князьях и о дальнейшей до наших времен судьбе его в политическом и церковном отношении, скажем здесь о том, какие из древних народов обитали в местности, ныне занимаемой Путивлем, кто были их ближайшие соседи, какие были их нравы, обычаи, верования, искусства; так как думаем, что все это не может не интересовать современных потомков его, ныне живущих в нем. Скажем, когда образовался город Путивль или, по крайней мере, стал известен в истории и откуда получил свое название"⁽¹⁵⁾.

Рябинин описывает в своей книге жизнь и быт северян, на земле которых возник Путивль. Особое внимание он уделил горюнам - представителям уникального малого восточнославянского субэтноса. Ареал расселения горюнов - села Путивльского уезда Новая Слобода, Калищи, Линово, Бруски, Бунякино, Берюх (ныне Руднево), Новые и Старые Вирки. Загадочное происхождение, яркие языковые и бытовые отличия, самобытные песенные традиции отличают горюнов от жителей соседних населенных пунктов. По мнению этнографов, горюны - автохтонное население края. Иван Матвеевич привел в своем труде легенду о горюнах, которую рассказал ему житель с. Новая Слобода, отставной унтер-офицер Русской императорской армии Иван Михайлович Мирошников⁽¹⁶⁾. Благодаря книге Рябинина многие впервые узнали про путивльских горюнов.

При изложении истории города автор использовал схему периодизации, которая была общепринятой в тогдашней российской историографии - по годам правления великих князей и царей. В книге подробно освещена роль Путивля в политической истории России, однако вопросам его социально-экономического развития отведено очень скромное место. И все же для путивлян труд Рябинина, несмотря на свой скромный объем (книга насчитывает всего 164 страницы), не имеет цены. В этой работе впервые было дано систематическое и сравнительно полное изложение различных сторон истории Путивля с древнейших времен до начала ХХ в.

С момента выхода "Истории о Путивле" прошло более ста лет, но книга не потеряла своего научного значения до сих пор. Исследователи, занимающиеся историей Путивля, из поколения в поколение используют для своих работ тот богатый фактический материал, который собрал и обработал Иван Матвеевич.

С 1898 по 1912 г. Рябинин старательно исполнял обязанности старосты путивльского Спасо-Преображенского собора. На этом посту он прилагал немало усилий для благоустройства храма. Известно, что ремонт собора впервые был запланирован еще в 1866 г., однако на протяжении более тридцати лет начать его так и не удосужились. Только благодаря стараниям Рябинина курским епархиальным архитектором В. Г. Слесаревым в январе 1899 г. было проведено тщательное обследование собора, выявившее его критическое состояние. Вскоре после этого был произведен внутренний ремонт как в соборе, так и в расположенной поблизости Христовоздвиженской колокольне⁽¹⁷⁾.

С первого дня своего пребывания на посту соборного старосты (с 8 февраля 1898 г.) Рябинин распорядился завести специальную книгу для записи пожертвований в пользу собора. Эта книга велась до самой его кончины⁽¹⁸⁾.

В течение 1899 г. Иван Матвеевич судился с городской полицейской управой, которая обвиняла его в том, что он, выполняя обязанности церковного старосты, отгородил для Спасо-Преображенского собора часть городской территории. Дело дважды рассматривалось дворянским уездным съездом и Курским губернским присутствием. В итоге Рябинин одержал верх - длительный иск закончился в пользу собора.

В 1902 г. благодаря Ивану Матвеевичу на площади возле собора были посажены плодовые деревья, а также молодые липы и березы, некоторые из которых сохранились до наших дней.

Листая архивные документы не перестаешь удивляться неутомимости и энергии Рябинина. За 14 лет пребывания на посту церковного старосты Иван Матвеевич выполнил такой объем работы, которой хватило бы на полвека. В 1899 г. он фактически спас Спасо-Преображенский собор от постепенного неминуемого разрушения, а в 1907 г. предотвратил безвозвратную потерю уникального шестиярусного соборного иконостаса, находившегося в запущенном состоянии. Иконостас был отреставрирован, его обследовали признанные столичные специалисты - архитекторы и реставраторы Ф. Ф. Горностаев и П. П. Покрышкин.

В правом приделе Спасо-Преображенского собора по сию пору находится икона "Всех скорбящих радость". На ее обратной стороне есть надпись: "Сия икона, писанная в Глинской Рождество-Богородицкой пустыни для соборной церкви Путивля, заказана ктитором Иваном Матфеевичем Рябининым 24 мая 1900 года".

Одной из самых почитаемых икон, находившихся в Спасо-Преображенском соборе, была икона "Знамение-Новгородская"⁽¹⁹⁾. Рябинин писал, что в Путивле "<…> явилась она, как гласит предание, с незапамятных времен и явилась так: новгородские монахи по желанию путивлян принесли ее из Новгорода; желание видеть у себя св. икону, вероятно, руководило предков наших, вера в целебную силу ее над врагами внешними, от коих в древние времена граждане г. Путивля немало претерпевали бедствий. Когда принесена была св. икона в Путивль, то здесь перед нею чуть не в каждом доме совершались молебствия <…> Время приноса этой св. иконы из Новгорода в Путивль с точностию определить невозможно, а также невозможно определить и время написания ее, но судя по заключению знатока древней живописи Горностаева о местных иконах собора, отнесенных им к ХVІ веку, а настоящая икона древнее тех икон, то безошибочно будет отнести ее, по крайний мере, к ХV веку"⁽²⁰⁾.

В фондах Путивльского музея-заповедника хранится часть дореволюционного архива Спасо-Преображенского собора, в том числе документы о реставрации иконы Знамения. В августе 1911 г. церковно-приходская опека при соборе обратилась в Императорскую археологическую комиссию с просьбой о содействии в реставрации святыни. В ответе комиссии отмечалось, что эта работа может быть выполнена московским иконописцем Григорием Иосифовичем Чириковым, который должен сначала осмотреть икону и подготовить проект ее реставрации. В конце сентября Чириков прибыл в Путивль и обследовал икону. еставрация предстояла сложная и трудоемкая, не было и речи о том, чтобы провести ее на месте. Нужно было везти образ в Москву. Невзирая на свой уже весьма почтенный возраст (77 лет) Рябинин решил взять эту ответственную миссию на себя. В начале ноября он прибыл в Москву. В Путивльском музее-заповеднике сохранились два письма Ивана Матвеевича, посланные дочерям Марии и Евгении из первопрестольной.

Реставрация соборной святыни стала для Рябинина своего рода "лебединой песней", последним патриотическим поступком в его жизни.

Умер Иван Матвеевич на 78-м году жизни 3 марта 1912 г. от заболевания легких. Похоронили его на почетном месте - с правой стороны от паперти Спасо-Преображенского собора. В выгравированной на надгробии надписи - "Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему" - отобразилась, как в зеркале, вся сознательная жизнь Рябинина - скромного труженика на краеведческой и духовной нивах, патриота нашего города. К надгробию в настоящее время примыкает высокий черный мраморный крест, которого ранее на могиле не было⁽²¹⁾ (рис. 1).

Рис. 1. Могила И. М. Рябинина

Иван Матвеевич с семьей жил в Путивле в каменном двухэтажном доме, расположенным на улице, носящей ныне имя Николая Маклакова (ранее Афанасиевская, после революции Луначарского). Это здание, выходящее лицевым северным фасадом к ансамблю Спасо-Преображенского собора, построено в первой половине XIX в. по проекту, разработанному архитекторами Луиджи Руска и Василием Гесте⁽²²⁾.

В 1930 г. дочери Рябинина Галина и Евгения продали родительский дом Александре Ивановне Зубковой и выехали из Путивля. Сейчас здание находится на государственном учете как памятник архитектуры и истории местного значения.

Рис. 2. И. М. Рябинин в кругу семьи. Фото Я. К. Фесика. 1910 г.

Женой Ивана Матвеевича была дочь полкового ветеринарного врача Ксаверия Антоновна Татаржинская. Рябинины имели тринадцать детей. Из них только семеро дожили до зрелых лет, шестеро умерли еще в младенческом возрасте (см. рис. 2).

Сыновья Дмитрий и Матвей закончили юридический факультет Московского университета. Остались холостяками. Матвей дожил до глубокой старости, умер в 1950-х годах. Дмитрий был участником Первой мировой войны, умер в Москве от эпидемии тифа в 1920 г. Старший сын Иван закончил, как и его отец, Харьковский университет, служил военным прокурором. В ГАКО хранится документ, датированный 18 июля - 20 сентября 1903 г., о службе подполковника Ивана Ивановича Рябинина, в котором указано, что он был назначен приставом 5-го участка Путивльского уезда (Крупецкая и Шалыгинская волости).

Дочери Рябинина - старшая Мария, средняя Анфиса, младшие Евгения и Галина - закончили Путивльскую женскую гимназию имени Евфросинии Ярославны. Евгения закончила затем Смольный институт благородных девиц в Санкт-Петербурге. В течение двадцати лет она преподавала географию в Путивльской женской гимназии. Евгения Ивановна дожила до глубокой старости. Известно, что в 1946 г. она проживала в Кишиневе. Другие сестры до революции жили в Путивле, занимались репетиторством. Анфиса оставалась рядом с престарелым отцом в родительском доме, умерла 18 ноября 1932 г. на 67-м году жизни.

Из четырех сестер Рябининых замужем была только Галина. В 1908 г. она вышла замуж за Ивана Ивановича Сорокина - преподавателя Путивльского ремесленного училища имени Маклаковых. В 1910 г. у супругов родился сын Аркадий, который остался единственным внуком и племянником в роду Ивана Матвеевича Рябинина. В 1920 г. Сорокины переехали жить в Москву, однако через два года вернулись домой: Иван Иванович заразился в столице тифом. Вылечить его врачам не удалось. Овдовевшая Галина осталась жить в доме родителей мужа в Путивле⁽²³⁾. Аркадий закончил Путивльскую семилетнюю школу № 1, затем Московское железнодорожное училище. Работал в депо, служил в Красной армии, закончил Ленинградское училище военных сообщений им. М. В. Фрунзе. В 1965 г. вместе с семьей он переехал в Одессу. Аркадий Иванович с супругой Таисией Александровной воспитали троих детей - сына Александра и двух дочерей - Регину и Евгению. В 1994 г. Аркадий Иванович овдовел. Умер 19 апреля 1995 г. на 85-м году жизни⁽²⁴⁾.

Имя знаменитого деда Аркадия Сорокина - первого историка Путивля Ивана Матвеевича Рябинина - в нашем городе не забыто. Его имя носит одна из новых улиц Путивля в жилом массиве Кубёр⁽²⁵⁾.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. ГАКО. Ф. 327 (Курское губернское казначейство). Оп. 3. Д. 384.

2. РГИА. Ф. 1291 (Земский отдел МВД). Оп. 29. 1896 г. Д. 215.

3. ГАКО. Ф. 4 (Курский губернский статистический комитет). Оп. 1. Д. 79.

4. ГАКО. Ф. 327. Оп. 1. Д. 422 (переменная книга купцов 1-2 гильдий по городам Курской губернии за 1874 г.). Л. 2.

5. Летом 1869 г. автор оперы побывал в Путивле.

6. Воспоминания уроженца Путивля полковника Бориса Михайловича Шевченко (1908-1999), сотрудника КГБ СССР по Путивльскому району Сумской области УССР (личный архив автора).

7. Рябинин И. М. О путивльском Преображенском соборе // Курские епархиальные ведомости. 1899. Ч. неофиц. № 15, 16, 20, 21.

8. Рябинин И. М. О путивльском Преображенском соборе и о тех церквах и монастырях, кои имели связь с собором. Харьков, 1902. 48 с.

9. Златоверховников Н. И. Курская губерния на XII археологическом съезде // Труды Курской губернской ученой архивной комиссии. Вып. 1. Курск, 1911. С. 28, 29 (паг. 2).

10. Там же. С. 35.

11. Каталог Путивльской городской публичной библиотеки г.г. Маклаковых. Путивль, 1890. [4], 234, II с.

12. Рябинин И. М. История о Путивле, уездном городе Курской губернии. Путивль, 1911. [2], 168 с.

13. К сожалению, его состояние весьма неудовлетворительное: потерта обложка, порваны и испачканы страницы. Есть насущная необходимость в переиздании книги. В 2007-2010 гг. путивльский краевед, протоиерей Александр Чурочкин самостоятельно выполнил компьютерную обработку текста книги и издал ее за свой счет в двух экземплярах в Сумском областном издательстве "Эллада".

14. Рябинин И. М. История о Путивле … . С. 1.

15. Там же. С. 3.

16. Рябинин И. М. История о Путивле … . С. 135-136.

17. Там же. С. 151-152.

18. Чурочкин А. Чудотворная икона "Знамение-Новгородская" из Путивльского Преображенского собора // Сіверщина в історії України: Зб. наук. пр. Вип. 9. Київ; Глухів, 2016. С. 515.

19. Утрачена после революции 1917 г. Находилась в арке, которая соединяла центральный и южный алтари храма (см.: Там же).

20. Рябинин И. М. История о Путивле … . С. 109-110.

21. На имеющейся в фондовой коллекции ГИКЗП сюжетной фотографии, сделанной в сентябре 1941 г. неизвестным офицером 17-й танковой дивизии вермахта, крест на могиле Рябинина отсутствует.

22. Вечерський В. В. Монастирі та храми Путивльщини. Київ, 2007. С. 100-102.

23. Письмо Аркадия Ивановича Сорокина от 21 февраля 1994 г. (личный архив автора).

24. Воспоминания двоюродной сестры А. И. Сорокина Валерии Владимировны Хорава. 1996 г. (личный архив автора).

25. Решение № 95 Путивльского городского Совета народных депутатов от 24 апреля 1997 г.

Статья в сборнике: ПУТИВЛЬ И ПУТИВЛЯНЕ В ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ РОССИИ (1500-1925 гг.) (под ред. А. И. Раздорского) стр.379-389

Материалы предоставлены специально для сайта "Курск дореволюционный" http://old-kursk.ru