автор: Т.Н. Потаскаева.

Быт и нравы крестьян не раз освещались в статьях разных авторов как столетия назад, так и в наше время. В очерках, путевых заметках, статьях есть описание разных сторон жизни и нравственности. Сельские жители, проживая более тесным сообществом, были более нравственными, нежели жители городские. Отношения регулировались христианскими обычаями и вековыми традициями. Но как часто бывает, встречаются исключения. На написание данной статьи повлияло изучение документов фонда "Курский окружной суд", хранящихся в государственном архиве Курской области.

Документы по рассмотрению дел в суде как гражданских, так и уголовных косвенно освещают различные стороны жизни крестьян и являются документальным подтверждением их быта и нравов и дают возможность увидеть глазами современников происходящие события, детали быта, отношения между односельчанами, членами семей.

Быт крестьян был незатейлив и прост. Избы были небольшими, одевались просто, больше в сшитую из домотканого полотна одежду, ели простую пищу.

В избе от двери до печи располагались лавки. В переднем углу избы на небольшой полке стояли иконы. В части избы, обращенной во двор, стояла печь.

Утварь в избах преимущественно глиняная или деревянная. Для молока и кваса, собирания ягод использовались глиняные крынки, деревянные жбаны, берестяные бураки.

Около печи чаще всего стояла "дежа" для печения хлебов, а под лавками кадочка с квасом и плетушки для сажания птиц на яйца.

Питались крестьяне хлебом, квасом, гречневой кашей. Обычный обед состоял из щей с капустой и кусочками свиного сала и гречневой каши с молоком. На ужин доедали то, что осталось от обеда. Когда наступала грибная пора, грибы в большом количестве употреблялись в пищу.

Каждый день для взрослых членов семьи был занят какой-то работой, делом. Благодаря труду и трезвости в крестьянском быту создавались зажиточные хозяйства, где были лошади, коровы, овцы и свиньи. Своего хлеба хватало от урожая до урожая. Пьянство часто приводило к обеднению, разорению и нищете. [1, С. 36.]

Кабаки в селе, при отсутствии возможности крестьян себя занять чем-либо в свободное время, служили местом сборищ для времяпровождения. Зажиточные крестьяне тратили в кабаке ту сумму, которую могли потратить, в семье зажиточного крестьянина, как правило, семья была многочисленной, а в кабак ходили старшие члены семьи, то достаток семьи от этого не страдал. Бедные крестьяне, одинокие, с малочисленными после раздела семьями, составляли главный кабацкий контингент. [2, Л. 5.]

Пьянство часто было причиной краж, нанесения увечья и убийств. Нередко следствием пьяных ссор бывали случаи нанесения увечий. В 1868 году 1 апреля на второй день Пасхи многие крестьяне села Березовца Фатежского уезда выйдя из церкви, пошли в кабак сидельца Ильи Зернова. Выпивший водки Никифор Васисов, вступился за Архипа Ештокина. Завязалась драка между Васисовым и обидчиком - Мартином Токаревым. Упав на землю, они продолжали драться, когда их разняли, у Васисова был откушен кончик носа. [3, Л. 56-57.]

Споры часто решались кулаками. Вот один из примеров: крестьяне слободы Ездоцкой Старооскольского уезда Петр Михайлович Устинов и Михаил Дятлов встретились на улице, между ними произошла ссора, во время которой Дятлов ударил Устинова два раза кулаком по лицу. Судебно-медицинское освидетельствование показало перелом нижней челюсти у последнего. [4, Л. 1,1 об.]

Пьянство, с самого начала его возникновения, было злостным врагом русского народа. Попытки борьбы с ним предпринимались с тех пор, когда пагубное пристрастие укоренилось в обществе. В Курской губернии действовала губернская земская комиссия по вопросу о мерах для ослабления пьянства в народе. Однако, официальных отчетов трудов, действовавших на то время правительственных комиссий, опубликовано не было. Известны были общие мнения и точки зрения. [5, Л. 4, 4об.] Однако приняться за решение проблемы, которая не была разрешена законодательным путем в масштабах России, невозможно. Комиссия рассматривала вопросы общественных кабаков и особенностей торговли спиртным в питейных заведениях. [6, С. 23.]

Отношение мужа и жены, положение женщины в семье, часто неравноправного, еще одна сторона жизни, которая нашла отражение в документах, упомянутого выше фонда.

Избиение и убийство жен было нередким случаем. В суде часто такие дела завершались порицанием обвиняемого или примирением сторон. Вот, один из примеров, государственная крестьянка слободы Коломийцевой Ефросинья Цуркина обратилась в суд с жалобой, что ее муж и дед последнего, наносят ей побои палками, рогачем и плетью. Что однажды, подвязали ее под потолок за косы и били, пока косы не оборвались, однако, муж не признал этого на суде, и не счел себя виновным в причинении истязаний, несмотря на заключение медэкспертизы, о наличии на теле Ефросиньи Цурковой рубцов, ссадин и ран. По решению суда дело было прекращено по примирению сторон. [7, Л. 1,2.] Случаи избиения жен встречались в семьях, где муж и жена не ссорились и не враждовали. Вот как описан подобный случай в обвинительном акте окружного суда от 28 августа 1868 года: Попов Петр Ильич вернулся домой в нетрезвом виде и начал бранить жену за то, что она не купила дров, начав ужинать, стал требовать масла в щи и выплеснул их на пол, в поисках свечи оттолкнул жену, ударив ее по голове, от чего она умерла. По решению суда Попов был заключен в тюрьму на 2 месяца с привлечением на общественные и другие правительственные работы, а также предан церковному покаянию. [8, Л. 65,65 об,66,74 об.]

Другая сторона жизни, отражающая нравственную и моральную составляющую крестьянства и не только - убийство младенцев. Односельчане, а больше односельчанки отмечали изменения в образе жизни и внешности девушек, вдов, солдаток и могли явиться с проверкой к женщине, которая была полнее обычного, а потом сразу похудела, или будучи беременной спустя некоторое время появляется без ребенка. Окружной суд рассматривал большое количество подобных дел. Незаконнорожденные, нежелательные дети часто оставлялись матерями без присмотра в безлюдных местах: зарослях конопли или под кустом в поле. Мать могла и задушить новорожденного, а потом спрятать тело, чтобы никто не нашел, к примеру в пчелиный улей или закопать. Судом, умерщвленные дети часто признавались мертворожденными. Доказать, что ребенок удушен после рождения с умыслом или был "заспан" матерью, т.е. удушен случайно во сне было невозможно или не столь важно. Судебные дела такого рода часто оставались без последствий или мать бывала оправдана.

Статья затрагивает только некоторые аспекты жизни крестьянства, касающиеся быта и нравственности сельских жителей. Содержание и широкий спектр тематики документов Курского окружного суда дает возможность для изучения самобытности крестьянства, особенностей быта.

Примечания:

1. Живописная Россия. Отечество наше в его земельном, историческом, племенном, экономическом и бытовом значении. Т.7.Центрально-Черноземная и Донско-Каспийская степная области. Ч.1, М. 1900.

2. Ф. 39, оп.1, д. 30.

3. Ф. 32, оп.1, д. 144.

4. Ф. 32, оп.1, д. 1794.

5. Ф. 39, оп.1, д. 30.

6. Амоскин А.С. Как курские земцы искореняли пьянство. // Материалы для изучения селений России. Доклады и сообщения шестой Российской научно-практической конференции "Российская деревня: история и современность" М. 1997.

7. Ф. 32, оп.1, д. 787.

8. Ф. 32, оп.1, д. 144.