ОБОЯНЬ И ОБОЯНЦЫ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ
ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ.

автор: С.В. Мануйлова.

НАРОДНЫЕ ЧТЕНИЯ КАК ВИД ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБОЯНСКОГО УЕЗДНОГО ЗЕМСТВА В КОНЦЕ XIX — НАЧАЛЕ XX в.

История земских учреждений даже в рамках определенного региона представляет собой отражение политических, социальных и культурных процессов развития государства в целом. В связи с решением актуальных задач и проблем российской образовательной системы, особый интерес вызывает исследование путей развития народного просвещения в пореформенный период.

Обучение детей не решало проблему преодоления неграмотности населения Курской губернии. Довольно скоро губернское земство осознало важность обучения и взрослого населения, большая часть которого была неграмотной или малограмотной. Земские деятели все больше приходили к мысли о необходимости организации внешкольного образования.

Экономическая необходимость, связанная с модернизацией производства, изменения в сознании простого народа, вызванные реформой 1861 г., заставили российское общество обратить особое внимание на развитие общего образования взрослого населения, занятого в производстве, в основном, рабочих и крестьян. Таким образом, изучение истории внешкольного образования в пореформенный период является важным с точки зрения целостного осмысления российской пореформенной эпохи. Постепенно сложилась сфера внешкольного образования, состоящая из воскресных школ, народных чтений, школьных библиотек, народных библиотек и библиотек-читален, вечерних и повторительных классов и курсов для взрослых, народных университетов, народных домов, книжной торговли через книжные склады, а также целой системы, включавшей вопросы подготовки кадров для внешкольного образования и его финансирования. Главными отличительными чертами их деятельности были общедоступность и бесплатность.

Время с середины 1890-х до конца 1900-х гг. стало периодом бурного развития внешкольного образования: росло число народных и школьных библиотек, появлялись просветительские общества, увеличивались суммы, отпускаемые земствами на эту отрасль образования. Работниками просвещения выдвигались новые идеи по развитию внешкольного образования: создание народных домов — центров внешкольного образования в районах, открытие народных университетов.

В начале 1910-х гг. содержание внешкольного образования продолжало расширяться: в круг внешкольных учреждений стали включать народные театры, музеи, кинематограф; поднимался вопрос о создании в губерниях внешкольных учреждений с единым координирующим центром. Работники просвещения продолжали предпринимать попытки по определению сущности внешкольного образования. Поэтому, возможно, правильнее будет говорить о внешкольном образовании как об особом виде просвещения, явлении, вызванном определенными условиями.

Обоянское уездное земство не осталось в стороне от просветительской деятельности, происходящей в стране, и вело работу по большинству из указанных направлений. Остановимся на одном из видов внешкольного просвещения — народных чтениях.

В 1896/97 учебном году в Обоянском уезде народные чтения и беседы были организованы только при одной школе и велись врачом в Медвенке, где имелся собственный «волшебный (проекционный) фонарь»(1). Средства, затрачиваемые на народные чтения, были незначительны, случайны и получены из разных источников: фонари и картины то брали у кого-нибудь на время, то они были пожертвованы частными лицами, то покупались обществом. По имеющимся данным(2) видно, что системы в чтениях пока не было никакой: выбор темы зависел от личного предпочтения лектора, от случайно попавшейся книги, от присланных картин.

В деле устройства народных чтений немалую помощь земствам оказывало Общество содействия начальному образованию Курской губернии. Первый отдел общества начал свою деятельность 31 августа 1898 г.(3) Общество имело два проекционных фонаря и применяемые к ним картины для временного пользования уездными аудиториями. Число аудиторий, постоянно пользующихся этим оборудованием, к концу отчетного периода составило 50. Кроме рассылки картин и фонарей, в 1899 г. общество возбудило ряд ходатайств перед Министерством народного просвещения о разрешении организации публичных народных чтений при земских школах в 23 пунктах губернии, в том числе в сл. Пены и с. Нижний Реутец Обоянского уезда(4). Ни на одно ходатайство не было получено ответа. В том же году общество содействия начальному образованию ходатайствовало перед Обоянской уездной земской управой об ассигновании денежных средств на приобретение «волшебных фонарей» для аудиторий, снабжаемых обществом брошюрами и картинами. Собрание постановило ассигновать 120 руб. на покупку двух фонарей и картин к ним(5).

Таким образом, распространение народных чтений в Обоянском уезде к концу ХIХ в. находилось только на начальной стадии своего развития и широкого охвата не получило. Одной из причин этого являлась сложность порядка разрешения чтений и ограниченность выбора разрешенных для них книг и брошюр. Лишь после издания высочайше утвержденного 28 января 1901 г. положения о народных чтениях и установленных вслед за этим Министерством народного просвещения 3 декабря 1901 г. правил, значительно упростивших порядок разрешения народных чтений при школах, последние получили в Курской губернии большее распространение(6).

Деятельность общества по распространению народных чтений в Курской губернии за 1902 г. выражалась главным образом в снабжении сельских школ и аудиторий картинами и брошюрами из центрального склада общества. Общество содействия начальному образованию в Обоянском уезде организовало за указанный год в пяти аудиториях 38 чтений с использованием 327 картин(7).

В 1903 г. по ходатайству учителя Зайцева о назначении вознаграждения учителям, проводящим чтения, по 30 руб. в год из 300 руб., назначенных по смете текущего года на народные чтения, Обоянское земское собрание ассигновало 60 руб. на указанные нужды(8). Однако Обоянское уездное земское собрание в 1906 г. по просьбе уездной управы на чрезвычайном заседании уточнила порядок оплаты за народные чтения. Число чтений, устраиваемых учителями, в течение года различно: один читал 5, 10 раз в год, другой — 30 раз, иногда в одной школе читали два-три учителя (например, в Медвен- ке). Для достижения справедливого вознаграждения и во избежание всяких недоразумений была установлена разовая плата в размере 1 руб. за каждое чтение при максимуме 30 руб. в год. Определить количество чтений было не трудно, так как учителя представляли в управу отчет о производившихся в течение года чтениях. Такой порядок стимулировал учителей чаще устраивать чтения и таким образом содействовал их распространению(9).

В 1904–1905 учебном году в Обоянском уезде народные чтения проводились в девяти училищах: Богатинском, Павловском, Бобрышевском, Крюковском, Марьинском, Медвенском, Сухосолотинском, Ржавском, Луханинском (по последнему сведений не представлено). Чтения велись исключительно учителями, в двух случаях принимали участие законоучители. Всего было проведено 121 чтение в 8 школах. Сведения о содержании чтений представлены по 7 школам: из 117 прочитанных брошюр — 33 духовно-нравственного содержания, 221 исторического, 52 беллетристического, 6 естественнонаучного, 4 географического. Чтения устраивались в праздничные или предпраздничные дни, продолжались по 1,5–2,5 часа. Количество слушателей колебалось от 70 до 605 человек. В шести школах все чтения сопровождались демонстрацией световых картин, в двух световые картины не демонстрировались из-за отсутствия проекционного фонаря(10). В следующем 1905–1906 учебном году количество проведенных народных чтений не увеличилось, как было бы логичнее предположить, а наоборот, уменьшилось.

Народные чтения велись при Павловском, Бобрышевском и Богатинском училищах, то есть в трех против девяти предыдущего учебного года. Как отмечено в докладе управы о положении дела народного образования, постановка чтений требовало многого: достаточного подбора картин и запаса волшебных фонарей. Между тем, в распоряжении управы имелось лишь несколько десятков картин и два фонаря. С такими средствами нельзя было широко поставить дело народных чтений, но ввиду трудного времени (в стране разразилась первая русская революция) управа не сочла возможным поднимать вопрос о развитии народных чтений(11).

В отчете инспектора народных училищ о состоянии начального образования в Обоянском уезде за 1908 г. наблюдается еще более удручающая картина: народные чтения проводились в отчетном году только при одном училище (Ржавском), устроены они были учителем этого училища пять раз при 250 посетителях. В других училищах народных чтений не велось. Земство не отпускало уже на это никаких средств(12).

Большее распространение получили сельскохозяйственные чтения. В 1910 г. очередным уездным земским собранием было принято решение о выделении 150 руб. на следующий год на проведение чтений по сельскому хозяйству. Такие чтения зимой 1909 г. проводились уездным агрономом в с. Карташевке. Всего было устроено десять чтений, в основном по полеводству. Чтения сопровождались показом картин соответствующего содержания. На чтениях каждый раз было от 150 до 200 слушателей, всегда присутствовал представитель полиции. Губернским агрономическим совещанием, с согласия уездной управы, проведение чтений было поручено земскому агроному и в следующем году. Проекционный фонарь, картины и другие пособия, приобретенные в 1909 г. землеустроительной комиссией, перешли в его пользование(13). В 1912 г. чтения по сельскому хозяйству продолжились в феврале месяце. За этот месяц агрономом было устроено 13 чтений в трех селах. Темами для чтений служили основные вопросы по улучшению местного сельского хозяйства:

— улучшение существующей и создание новой кормовой площади в связи с искусственным травосеянием;

— различные виды пара и выяснение значения ранних и средних паров;

— улучшение обработки земли введением усовершенствованных машин и орудий;

— значение рядового посева;

— значение сортирования и очистки семян и прочее.

Чтения проводились в сельских школах по вечерам и сопровождались показом картин, а по окончании чтений раздавались брошюры по сельскому хозяйству: 1) черный царь, 2) люцерна, 3) каким зерном нужно сеять, 4) кормовой бурак и прочее. На каждое чтение по-прежнему командировался представитель полиции. Обычно на чтениях присутствовало не менее 150 человек, повторные чтения собирали до 250 слушателей. Крестьяне к чтениям относились внимательно и интересовались ими, во время чтений соблюдалась всегда полная тишина.

После чтений обычно появлялось немало желающих устроить у себя тот или иной показательный участок, испробовать какой-либо прием обработки земли. Из пунктов, где проводились чтения, наблюдался заметный наплыв покупателей в сельскохозяйственный склад, поэтому управа считала чтения одним из существенных мероприятий для проведения в массу населения сельскохозяйственных знаний и полагала, что на них должно быть обращено в течение зимнего сезона особое внимание уездного и участковых агрономов.

На пополнение набора диапозитивов для проекционного фонаря, на сельхозброшюры и другие расходы по чтениям управа просила собрание на 1913 г. ассигновать 100 руб. и возбудить ходатайство перед губернским земством и Департаментом земледелия об ассигновании первым 100, а вторым 200 руб. на Обоянский уезд. Уездное земское собрание пошло навстречу управе и внесло в смету на 1913 г. 100 руб.(14)

Народные чтения велись и для знакомства населения с обстановкой в стране. В 1916 г. Департамент народного просвещения обратился ко всем уездным земствам Курской губернии (отношение от 19.01.1916 № 349, 350)(15) о необходимости организовать в каждом уезде народные чтения с целью ознакомления жителей с событиями, связанными с Первой мировой войной. Для организации таких чтений Обоянский уездный училищный совет выдвинул ходатайство перед Министерством народного просвещения с просьбой выделить 150 руб. на расходы по народным чтениям, в свою очередь, совет постановил организовать в уезде народные чтения и поручил покупку картин инспектору народных училищ Обоянского уезда. Уездная земская управа выделила 100 руб. Чтений предполагалось провести не менее 100 до конца текущего года. Ходатайство было удовлетворено и деньги выделены.

Подводя итог, следует отметить, что народные чтения в Обоянском уезде в системе внешкольного образования занимали довольно скромное место(16), хотя на них возлагалось много надежд. Для того чтобы народные чте- ния достигли ожидаемого эффекта, необходима была систематическая и упорядоченная работа в этом направлении.


ПРИМЕЧАНИЯ:

1. Текущая школьная статистика Курского губернского земства: 1896–1897 учебн. год. Ч. 1. Курск, 1898. С. 19.

2. Там же. С. 23.

3. Отчет общества содействия начальному образованию в Курской губернии с 19 апреля 1898 г. по 1 января 1900 г. Курск, 1900. С. 10.

4. Там же. С. 3, 25.

5. Журналы заседаний XXXV очередного Обоянского уездного земского собрания за 1899 г. и чрезвычайного за 8 мая 1900 года. Курск, 1900. С. 69, 102–103.

6. Зиновьев Н. А. Отчет по ревизии, произведенной в 1904 году сенатором Н. А. Зиновьевым. Т. 1. СПб., 1906. С. 486–488.

7. Журналы заседаний XXXIX очередного Обоянского уездного земского собрания 1903 г. Курск, 1904. С. 122.

8. Там же. С. 349.

9. Журналы заседаний чрезвычайного Обоянского уездного земского собрания за 15, 16, 17 и 18 января 1906 г. Курск, 1906. С. 104.

10. Там же. С. 81.

11. Журналы заседаний XLII очередного Обоянского уездного земского собрания за 1906 г. Курск, 1907. С. 42.

12. Журналы заседаний XLV очередного Обоянского уездного земского собрания за 1909 г. Курск, 1910. С. 124.

13. Журналы заседаний XLVI очередного Обоянского уездного земского собрания за 1910 г. Курск, 1911. С. 11, 70.

14. Журналы заседаний XLVIII очередного Обоянского уездного земского собрания за 1912 г. Курск, 1913. С. 112, 201.

15. РГИА. Ф. 733. Оп. 183. Д. 341. Л. 1.

16. Текущая школьная статистика… Ч. 1. С. 19.


СОДЕРЖАНИЕ

Статья в Сборнике материалов межрегиональной научной конференции. "ОБОЯНЬ И ОБОЯНЦЫ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ" (г. Обоянь, 21 апреля 2012 г.). / Ред.-сост. А. И. Раздорский. Обоянь, 2013.



Ваш комментарий:

Компания 'Совтест' предоставившая бесплатный хостинг этому проекту
Читайте нас в
поддержка в твиттере

Дата опубликования:
17.10.2014 г.

См. еще:

Сборники: Рыльск,
2012 г.

Обоянь,
2013 г

Суджа,
2015 г.


 

Дата просмотра:      © 2002- сайт "Курск дореволюционный" http://old-kursk.ru Обратная связь: В.Ветчинову