Главная Поиск Усадьбы
и здания
ПЕРСОНАЛИИ Статьи
Книги
ФОТО Ссылки Aвторские
страницы

 

 

 

 

ОБОЯНЬ И ОБОЯНЦЫ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ
ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ.

автор: И. В. Пинаева.

ИЗ ИСТОРИИ ХРАМОВ ОБОЯНИ И ОБОЯНСКОГО УЕЗДА

На территории Обояни и Обоянского уезда в начале XX в. действовало 39 церквей(1). До нашего времени сохранилась и функционирует лишь часть из них. Интересна история каждой церкви, но нам хотелось бы подробнее рассмотреть в данной статье судьбу трех храмов: Смоленской и Георгиевской кладбищенской церквей Обояни и Архангельской (Михаило-Архангельской) церкви с. Быканово Обоянского уезда.

Согласно сведениям, содержащимся в клировой ведомости 1915 г., Смоленская церковь Обояни действовала уже в 80-е гг. XVIII в. Старанием прихожан в 1845 г. к церкви были пристроены два каменных придела, а в 1849 г. сооружена колокольня. По штату при церкви были положены два священника, дьякон и два псаломщика(2).

В 1915 г. Смоленская церковь представляла собой прочное каменное здание с колокольней, снаружи оштукатуренное, покрытое железом. На колокольне имелось 10 колоколов. Церковь была трехпрестольной: главный престол — во имя иконы Смоленской Богоматери, правый придел во имя Иоанна Блаженного Устюжского Чудотворца, левый — во имя великомученицы Параскевы. При храме имелась каменная часовня. Церковная территория была обнесена каменной оградой с железными воротами. Храм освещался трехъярусными и одноярусными люстрами. В церкви было три иконостаса: главный — шестиярусный, два других — четырехъярусные, деревянные, вызолоченные. Царские врата были украшены шестью иконами в серебряных позолоченных ризах. На территории церковной усадьбы, помимо здания церкви, были устроены по углам два каменных флигеля: один для церковно-приходской школы и церковной сторожки, другой сдавался с разрешения епархиального начальства под квартиру.

Церкви принадлежало 11 десятин усадебной земли вместе с церковным погостом, 4 десятины пахотной земли, 22 десятины сенокосной земли, 18 десятин лесной. Земля сдавалась в аренду за 700 руб. в год. Церковь имела и другие источники дохода: кружечные сборы (1450 руб. в год) и проценты, получаемые от вкладов «на вечное время» — по 3000 руб. в год. Всего же церковные доходы составляли: в 1912 г. — 4477 руб. 61 коп., в 1913 г. — 4900 руб. 74 коп., в 1914 г. — 5804 руб. 75 коп.(3) Деньги хранились у церковного старосты, пост которого в январе 1915 г. занял мещанин Петр Иванович Захарьин.

В приход церкви входило 245 домохозяйств в Обояни и 267 домохозяйств в слободе Стрелецкой, в том числе 9 домов духовенства и 24 дворянских домовладения. Численность прихожан церкви составляло 3267 чел.

Также на территории прихода находилось 9 домохозяйств иноверцев (евреев и магометан (мусульман)), всего 31 чел., 20 домов раскольников австрийского согласия и 8 домов раскольников-беглопоповцев, всего 107 чел.

При церкви действовала мужская двухкомплектная церковно-приходская школа. На ее содержание из Земской управы отпускалось 285 руб. в год, от городской управы — 120 руб. и местных — 168 руб. В 1915 г. в школе проходил обучение 141 мальчик. Церковно- и священнослужители, состоящие при храме, исполняли обязанности учителей церковно-приходской школы. С 1911 г. заведующим Смоленской церковно-приходской школой стал протоиерей Александр Алексеевич Сахаров, преподававший ранее арифметику и географию в Обоянском духовном училище и имевший среди наград орден св. Анны 3-й степени. В мае 1913 г. он был награжден Библией от Синода, выданной «за особые труды, усердие и ревность по благоустройству церковных школ Обоянского уезда»(4). В декабре 1913 г. Сахаров был назначен членом Ревизионного комитета при Обоянском духовном училище. Не менее ревностно относился к развитию образования протоиерей Федор Алексеевич Косминский, по инициативе которого в храме проводились религиозно-нравственные чтения, касавшиеся семейных и общественных отношений. За свои труды Косминский был награжден в 1908 г. орденом св. Владимира 4-й степени. Обязанности наблюдателя церковно- приходской школы исполнял Павел Федорович Косминский, с 1911 г. состоявший одновременно законоучителем. Дьякон Смоленского храма Василий Гаврилович Снопков также состоял в должности учителя.

Церковь занималась не только просвещением, но и благотворительностью. Так, в 1915 г. на попечении храма находились 5 вдов священно- и церковнослужителей. Одна из вдов, оставшаяся с восемью детьми, получала на содержание из государственного казначейства и из попечительства о бедных духовного звания по 100 руб. в год. Другие вдовы получали по 26–30 руб. в год из попечительства о бедных духовного звания(5).

После революции Смоленский храм продолжал действовать до 1929 г., когда он был закрыт. В 1933 г. здание церкви было изъято (без соблюдения требований законодательства о культах) и передано под склад Заготзерна. В октябре 1935 г. культовая комиссия президиума Облисполкома приняла решение о возвращении храма верующим. Однако на практике это решение не было выполнено. На заседании исполкома Курского областного Совета депутатов трудящихся 3 июня 1940 г. было принято окончательное решение о закрытии Смоленской церкви(6). В дальнейшем здание храма использовалось как склад товаров. Такое положение сохранялось до конца 1980-х гг. Приход Смоленского храма был воссоздан в 1991 г.

Не менее примечательна история Георгиевской (кладбищенской) церкви Обояни, построенной в 1842 г. Здание церкви и пристроенная к ней колокольня были каменными, крыты железом. Единственный престол храма освящен во имя святого великомученика Георгия Победоносца. В 1881 г. стараниями церковного старосты Николая Стебакова и граждан Обояни была открыта теплая церковь в верхнем, втором этаже храма с двумя престолами: один — во имя Покрова Пресвятой Богородицы, другой — во имя преподобного Петра Афонского. Площадь церковной усадьбы вместе с кладбищем составляла 8 десятин. В штате церкви состояли священник и псаломщик(7).

Причту было положено казенное жалование в размере 392 руб. в год и жалование от города — 300 руб. в год. Кроме того, храм получал деньги на существование от кружечных доходов (420 руб. в год) и процент от «вечного вклада» (98 руб. 65 коп. в год). Всего же церковные доходы составляли: в 1909 г. — 4189 руб. 44 коп., в 1910 г. — 4684 руб. 5 коп., в 1911 г. — 1207 руб. 14 коп., в 1912 г. — 1131 руб. 15 коп., в 1913 г. — 1812 руб., в 1914 г. — 1167 руб. 52 коп. Георгиевская кладбищенская церковь осуществляла разнообразные сборы и пожертвования: на призрение бедных духовного звания, на восстановление православия на Кавказе, на содержание православных церквей и школ в западных губерниях России, на улучшение быта православных паломников в Палестине и на распространение православия между язычниками в империи(8).

Церковная казна находилась в руках церковного старосты — купца 2-й гильдии Иоакима Александровича Филиппенко, занимавшего этот пост с 1897 по 1906 г. и вновь приступившего к исполнению своих обязанностей в 1912 г. Староста не только распоряжался церковной казной, но и пополнял ее за счет личных пожертвований. Так, на украшение и ремонт храма Филиппенко было пожертвовано в 1897 г. 250 руб., в 1902 г. — 470 руб., в 1905 г. — 174 руб., в 1913 г. — 300 руб. Пожертвований им было собрано: в 1897 г. — 185 руб. 20 коп., в 1902 г. — 140 руб., в 1905 г. — 143 руб. 71 коп. Усердные труды церковного старосты были отмечены наградами: в 1901 г. он был награжден похвальным листом от местного епископа, в 1907 г. получил сразу две значимые награды: большую серебряную медаль на Станиславской ленте и медаль Красного Креста в память участия в деятельности общества во время русско-японской войны. В 1912 г. по представлению ведомства императрицы Марии «о детский приютах» староста Георгиевской церкви был награжден серебряной медалью на Владимирской ленте(9).

Священник церкви Александр Васильевич Барбицкий, возглавивший приход в 1901 г., получал ежегодное содержание из казны в размере 294 руб. и 225 руб. от города. Также он имел доход от кружечных сборов и владел половиной мукомольной водяной мельницы. Помимо отправления служб в Георгиевском храме, Барбицкий исполнял богослужения также в Обоянской земской больнице и в городской богадельне. С 1905 г. он состоял членом казначейства Обоянского отделения епархиального училищного Совета, а в 1912 г. на епархиальном съезде был избран депутатом от духовенства 1-го Обоянского округа.

После Октябрьской революции Георгиевская кладбищенская церковь продолжала действовать довольно долго. По данным культовой комиссии Облисполкома, на 1 августа 1937 г. храм посещали до 500 чел. в месяц, богослужения отправлял священник(10). Но здание церкви постепенно начинало ветшать и разрушаться. В декабре 1938 г. община верующих распалась, церковь была признана бездействующей. В апреле 1939 г. была создана комиссия для технического обследования храма и решения его дальнейшей судьбы. В ее состав вошли инженер Обоянского райдоротдела П. А. Нагорный, техник горсовета К. А. Кривоносов и техник Обоянского районного исполнительного комитета Т. В. Жигольцов. Комиссия провела детальное обследование здания и пришла к выводу, что сгнившие чердачные перекрытия, трещины, проходящие через стены и свод храма, обветшавшие стропила и крыша колокольни грозят обвалом. Было выявлено 52 % износа здания. В июле 1939 г. Президиум облисполкома, основываясь на выводах комиссии, постановил закрыть Георгиевскую кладбищенскую церковь как бездействующую, и, ввиду аварийного состояния здания, передать его под слом(11). Так закончилась история Георгиевской кладбищенской церкви Обояни.

Похожая участь постигла Архангельскую (Михаило-Архангельскую) церковь с. Быканово Обоянского уезда. Первые упоминания о ней относятся к 1818 г. Из клировой ведомости 1915 г. известно, что Архангельская церковь представляла собой деревянное здание на каменном фундаменте, в одной связи с колокольней, крытое железом. В церкви был один престол — во имя Архангела Михаила. По штату были положены священник, дьякон и псаломщик. Церковь получала содержание от казны по 391 руб. в год, а также имела доход от кружечных и свечных сборов (по 600 руб. в год). Кроме того, причт получал процент с билетов вечного вклада в размере 195 руб. в год. Казной храма ведал церковный староста Дмитрий Константинович Родионов(12).

Храму принадлежали 3 дес. усадебной земли с расположенными на ней домом священника и сторожкой и 36 дес. пахотной земли, приносившей 300 руб. годового дохода. При церкви находились церковно-приходская школа, помещавшаяся в церковном доме, и церковная библиотека, насчитывавшая 80 томов книг. Обоянское уездное отделение ежегодно выделяло 210 руб. на содержание школы. По данным клировой ведомости, в 1915 г. в школе обучались 25 мальчиков и 9 девочек. Обязанности учителей исполняли священник Михаил Григорьевич Попов, член Обоянского уездного отделения, являвшийся одновременно законоучителем, и дьякон Фома Васильевич Лукьянчиков.

В приход церкви, помимо с. Быканово, входила д. Знаменка, расположенная в 1 версте от приходского центра. Общая численность прихожан составляла 2828 чел., в том числе 13 чел. лиц духовного сословия(13).

Церковь продолжала действовать до 1928 г. По данным Обоянского райсовета депутатов трудящихся, в 1928 г. община верующих распалась, храм был закрыт. Здание долгое время использовалось под склад. Решением исполкома Курского областного Совета депутатов трудящихся № 28 от 20.09.1940 Архангельская церковь с. Быканово была официально признана бездействующей и закрыта. Здание церкви было передано исполкому Райсовета «для использования на культурные цели»(14).

В настоящее время из трех названных церквей сохранилась и действует только одна — Смоленская церковь в Обояни. Георгиевскую кладбищенскую церковь Обояни и Архангельскую церковь с. Быканово постигла участь многих храмов России. Они были преданы забвению и со временем разрушены.


П р и м е ч а н и я

1. ГАКО. Ф. Р-3322. Оп. 4. Д. 9. Л. 31.

2. Там же. Ф. 483. Оп. 1. Д. 21. Л. 9.

3. Там же. Л. 9 об., 26 об.

4. Там же. Л. 13 об.

5. Там же. Л. 24 об.

6. Там же. Ф. Р-3322. Оп. 4. Д. 53. Л. 6–11.

7. Там же. Ф. 483. Оп. 1. Д. 21. Л. 29.

8. Там же. Ф. 217. Оп. 1. Д. 2685-а. Л. 2.

9. Там же. Ф. 483. Оп. 1. Д. 21. Л. 37.

10. Там же. Ф. Р-3322. Оп. 4. Д. 8. Л. 5.

11. Там же. Д. 53. Л. 1–4.

12. Там же. Ф. 483. Оп. 1. Д. 21. Л. 39, 46 об.

13. Там же. Л. 44.

14. Там же. Ф. Р-3322. Оп. 4. Д. 53. Л. 33–34.


СОДЕРЖАНИЕ

Статья в Сборнике материалов межрегиональной научной конференции. "ОБОЯНЬ И ОБОЯНЦЫ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ" (г. Обоянь, 21 апреля 2012 г.). / Ред.-сост. А. И. Раздорский. Обоянь, 2013.


Компания 'Совтест' предоставившая бесплатный хостинг этому проекту счетчик посещений
Получайте аннонсы новых материалов, комментируйте, подписавшись на меня в
поддержка в твиттере

Дата опубликования:
07.01.2015 г.
Форум по статьям на сайте

См. еще:

Сборники: Рыльск,
2012 г.

Обоянь,
2013 г

Суджа,
2015 г.


 

Дата просмотра:      © 2002- сайт "Курск дореволюционный" http://old-kursk.ru Обратная связь: В.Ветчинову