ском уезде близ Ямской слободы есть погреб с кудеяровским «поклажем», а в погребе «двенадцать бочек денег серебряных копеек, да четыре котла жемчугу насыпаны, да лежит тысяча бердышей, да тысяча мушкетов, и книги, Евангелие, и всякая церковная утварь, и платья, да сабля булатная» (Подроб.чит.: Шпилев А.Г. Курские клады и кладоискатели. Курск, 2000.С. 2).

Затонувший корабль^(*)

Записано старшим научным сотрудником Беловского историко-этнографического музея Т.В. Беломестной в 2003 г.

Рассказы о якобы потопленных или затонувших сокровищах бытуют в Курской области и по сей день. Это и лежащие на дне Тускари корабли с ценным грузом, и бочки с золотом, брошенные в воды Псла отступающими татарами, и кованые сундуки с золотом на дне озер и колодцев. Найти и завладеть сокровищами людям, по их словам, мешают вполне реальные причины: глубина и заиленность дна водоема. Поэтому поиски продолжаются.

Сокровища Махно^(*)

Шпилев А.Г. Курские клады: сказания и легенды // Курский край: История изучения курских древностей. Т.5. Курск: Курск. гос. пед. ун-т, 2000.С. 221–245

Легенда была создана после Гражданской войны, но и сегодня многие верят в существование клада махновцев. Весной–летом 1921 года отряды Махно действительно прошли по некоторым уездам Курской губернии, грабя на своем пути население.

Горе -бугор^(*)

Записано от Якуниной Анны Андреевны (68 лет), пенсионерки, в селе Липовец Медвенского района Курской области студентами КГУ Ю. Бабюк, О. Чекрыжной, С. Якуниной в июле 1996 г.

В основе легенды лежит реальная история, произошедшая с семьей раскулаченных крестьян. О заклятии, наложенном на сокрытые

ценности, знали все односельчане, но это не остановило их. Желание обрести богатство сильнее страха. Этим обусловлено появление в рассказах мотива «последствий» – влияния найденных сокровищ на судьбы людей. Зарывая в землю сокровища, разбойники пускали стрелу из лука, приговаривая: «Уходи, клад, на такую глубину в землю, на какую стрела в небо улетит».

Сокровища охраняли не только заклятия, но, по преданиям, записанным в Курской области, еще и нечистая сила: «попрыгунчики и щекотунчики», которые своими лапками могли до смерти защекотать человека; «лежни» со свинцовым брюхом. Если сокровища добыты разбоем, при их сокрытии совершался особый обряд – убийство человека, «чумное тело» которого (скелет) и охраняло разбойничьи поклажи.

Умер нищим^(*)

Записано от Хмелевской Зои Ивановны (77 лет) в деревне Хмелевая Курского района Курской области студенткой 1 курса филфака КГУ О. Татаренковой в августе 2004 г.

В основе рассказа – известный мотив о хозяине клада, забывшем место его сокрытия. Подобные случаи происходили с теми, кто нажил богатство нечестным путем. «Как пришло – так и ушло», – говорят в народе. Если нажил богатство обманом – обманом все и обернется.

Клад брани не любит^(*)

Шпилев А.Г. Курские клады: сказания и легенды // Курский край: История изучения курских древностей. Т.5. Курск: Курск. гос. пед. ун-т, 2000. С. 221-245

Клады не выносят брани. Это народное поверье тесно связано с магией привлечения денег, которая основывается на уважительном отношении к ним. Нельзя поминать и нечистую силу, потому что именно она охраняет клад и по зову может явиться и погубить человека.