автор: А. Куркулев

В Российском архиве древних актов (РГАДА), в фондах Разрядного приказа, выполнявшего в XVII веке функции современного Министерства обороны, сохранилась «Книга сеунчей» за период с 1613 по 1619 годы. «Сеунчем» в те времена называлось радостное известие от воеводы царю, а «сеунщик» – это гонец, приносящий вести. Слово «сеунч» пришло в русский язык из татарского, где оно имеет значение «радость». В начале XVIII столетии этот термин постепенно утратил свою популярность, уступив место другим словам, таким как «донесение», «депеша» или «реляция».

Рис. 1. Так выглядит «Книга сеунчей» 1613-1619 годов, хранящаяся в РГАДА.

Как правило, воевода выбирал для этой ответственной миссии – доставки известия ко двору – храброго дворянина, проявившего себя в сражениях. Это служило и признанием его доблести, и важным заданием, поскольку требовалось оперативно доставить весть. В то же время такое поручение являлось и наградой, так как гонец за добрую весть получал царское вознаграждение.

Сеунщики пользовались особым статусом и привилегиями. Им предоставляли лучших коней и сопровождающих, обеспечивали беспрепятственный проезд по всей территории государства. Задержка или препятствование сеунщику в пути расценивались как государственное преступление и строго наказывались.

Впрочем, миссия сеунщика была не только почетной, но и опасной. Путь ко двору мог быть долгим и трудным, и пролегать через земли, кишащие разбойниками. Кроме того, сеунщик нес ответственность за целостность важного сообщения, которое могло повлиять на судьбу страны.

В сохранившейся в РГАДА «Книге сеунчей»1613-1619 годов содержится ряд упоминаний о прибытии сеунщиков из Курска в Разрядный приказ:

18 августа 1616 года – сеунщик курченин Иван Савин сын Сорокин;

27 октября 1616 года – сеунщик курченин Мелех Сергеев;

20 декабря 1616 года – сеунщик курченин Федоревской;

1 февраля 1617 года – сеунщик курченин Тарас Чеплыгин;

5 февраля 1617 года – сеунщик курченин Кондрат Шумаков;

27 июня 1618 года – сеунщики курчаня Семен Веденьев и Иван Котунин.

Рассмотрим одну из таких записей:

«1616 года августа в 18 день прислан с сеунчом курченин Иван Савин сын Сорокин из Курска от воеводы Ивана Волынского с тем, что приходили в Курской уезд татаровя, и он, Иван, с ратными людьми за татары ходил и сшод татар в Курском уезде на Козицыне мосту от города десять верст. И татар многих побил и полон весь отгромил и уездов воевать не дал. А после тово приходили татарове под Куреск к Ямской слободе, и он, Иван, с ратными людьми против татар выходил за посад и с татары бился, и татар многих побили и языки поимали, и над посадом никакова дурна учинить не дали, и взяли на том бою татар трех человек. И ему дано государева жалованья за сеунчь в приказ из Большово приходу 4 рубли».

Рис. 2. Фрагмент «Книги сеунчей» с описанием сеунча Ивана Савина сына Сорокина.

Данное донесение от Ивана Сорокина отчетливо показывает сложную ситуацию на южных границах Московского царства в период завершения Смуты и в начале царствования Михаила Романова. Регулярные вторжения крымских татар в Курский край представляли постоянную угрозу для живущих там людей. Они разоряли села, грабили имущество и уводили людей в рабство.

Действия Ивана Волынского и его отряда, как следует из сеунча, были направлены на защиту населения и предотвращение дальнейшего разорения Курского уезда. Победа на Козицыном мосту и последующая оборона подступов к Курску свидетельствуют о решительности и отваге русских воинов. Важно отметить, что Иван Сорокин, доставивший весть о победах, также являлся участником этих сражений, что делает его миссию еще более значимой.

Из записи в «Книге сеунчей» видно, что государство высоко ценило подвиги своих защитников. Вознаграждение в 4 рубля, полученное Иваном Сорокиным, представляла собой в те годы довольно существенную сумму, зачастую равную годовому денежному окладу, получаемому курским ратником, состоящем на службе.

Упоминание Ямской слободы в «Книге сеунчей» за 1616 год опровергает широко растиражированную версию о том, что до 1629 года Ямская слобода Курска называлась Ерской и свидетельствует об ошибочности прочтения первоисточника.

Кроме того, данный исторический источник позволяет нам понять, насколько важную роль играли города-крепости, такие как Курск, в системе обороны Московского государства. Они служили форпостами на южных рубежах, принимая на себя основной удар вражеских сил. Благодаря героизму и самоотверженности курчан и жителей других пограничных территорий удавалось сдерживать татарские набеги и обеспечивать безопасность центральных регионов страны.

Этот небольшой фрагмент из "Книги сеунчей" является ценным историческим источником, позволяющим нам заглянуть в прошлое и увидеть, как жили и боролись наши предки. Он свидетельствует о мужестве и стойкости курчан в условиях постоянной угрозы со стороны крымских татар, а также о важной роли сеунщиков в системе оповещения в Русском царстве начала XVII века.

ИСТОЧНИКИ:

РГАДА, Ф. 210, Оп. 6, Ед. хр. 2, Л. 84об.-85.

Представлена полная авторская версия

Дата опубликования:
11.11.2025 г.