автор: А. Куркулев

Первые письменные свидетельства о монастырских землях на правобережье реки Рать относятся к началу XVII века. Становление монастырской вотчины в данной области неразрывно связано с древней легендой о жизни святителя Петра, митрополита Московского и всея Руси, который воздвиг здесь обитель в конце XIII столетия.

Это предание, окутанное дымкой столетий, донесло до нас историю о том, как святитель Петр, будучи в странствиях, очарованный красотой здешних мест, решил основать скромную обитель. Место, где сливались тихие воды Рати и густые заросли леса, казалось ему идеальным для уединенной молитвы и духовных подвигов. Возведенная им деревянная церковь положила начало будущему монастырю, ставшему впоследствии центром притяжения для паломников и ищущих уединения.

Документальных подтверждений, указывающих на существование монастыря в столь ранний период, не сохранилось, но на основании этой легенды монахи основанной в 1597-м году недалеко от Курска Коренной пустыни выпросили себе у царя Бориса Федоровича (Годунова) во владение вотчинные земли на реке Рати вокруг Святого Городища (современное Щигровское городище), где, как они полагали, некогда располагался монастырь, основанный митрополитом Петром.

Рис. 1. Деревня Старая Слободка на карте Делиля 1720-х годов.

В 1611-м году Коренная пустынь была полностью разорена в результате набега крымских татар, а в 1618-м году эта обитель, вместе со всеми землями и угодьями, была присоединена к построенному в Курске Богородицкому (Знаменскому) монастырю.

В первой половине XVII века монастырская деревня на реке Рати регулярно подвергалась разорительным татарским набегам. Грабежи, пожары и увод жителей в полон стали трагической обыденностью для нескольких поколений монастырских крестьян.

Постепенно, по мере усиления Русского государства и расширения его южных рубежей, набеги татар прекратились. В Ратской вотчине Богородицкого монастыря начался период мирного труда и развития. В 1678 году в монастырской слободке насчитывалось 12 крестьянских дворов, в которых проживало 61 лицо мужского пола.

В начале XVIII века в Российском государстве по указам Петра I были проведены две подворные переписи податного населения. Первая, начатая в 1710-м году, была обусловлена катастрофическими демографическими последствиями предшествующего периода, включавшего голод, эпидемии и военные кампании. Целью являлось точное установление численности дворов крестьянского и посадского населения для определения размера податей. Итоги переписи 1710-го года показали резкое сокращение податных хозяйств по сравнению с переписью 1678-го года, что означало уменьшение налогооблагаемой базы и, как результат, уменьшение сбора налогов с населения. Царь отверг результаты переписи и приказал принимать подати по книгам предыдущей переписи 1678-го года.

По указу Петра I от 10 декабря 1715 года в государстве началась новая подворная перепись, проведение которой поручили местным чиновникам - ландратам. Поэтому эту подворную перепись называют ещё Ландратской.

В отличие от предыдущих переписей, Ландратская перепись отличалась большей детализацией. Ландраты, осуществлявшие перепись, должны были указывать не только количество дворов, но и состав семей, возраст домочадцев, их занятия и имущественное положение. Это позволяло более точно определить платежеспособность населения и справедливо распределять налоговое бремя. Однако проведение переписи столкнулось с рядом трудностей. Местные чиновники, зачастую подверженные коррупции, искажали данные в пользу богатых помещиков или за взятку укрывали целые деревни от учета. Кроме того, широко была распространена практика объединения двух и более дворов в один с целью уменьшения налоговых выплат.

Подворная перепись 1710 года Курского уезда утрачена (а возможно ещё не найдена в архивохранилищах РГАДА), материалы же Ландратской переписи сохранились достаточно хорошо. Ниже приведена выписка из Ландратской книги Тускарского стана Курского уезда монастырской деревни Ратской вотчины Курского Знаменского Богородицкого монастыря 1719 года:

"Деревни Старой Слободки что на Светем колодези Курского Богородицкого Знаменского монастыря за орхимандритом Михайлом з братьею девять дворов крестьянских, а именно:

Во дворе крестьянин Денис Аверкиев сын Егупов - 60 (лет). У него жена Пелагея - 56, дети: Василей - 45, у него жена Варвара - 45, дети Василей - 23, Петр - 19, Кондратей - 14; Фотей - 38, у него жена Меланья - 40, сын Григорей - 16, дочь Просковья - 15; Иван - 30, у него жена Домна, 25, дети Наум - 6 лет, Трофим - 5 недель, дочь Лукерья - 15; Григорей - 21, у него жена Стефанида - 25, дети Федор - 6 лет, Леон - году. У Дениса сын Максим - 3 недель, дочери Федосья - 13, Дарья - 8, Ульяна - 4. У Василья жена Ксения - 25, Сын Григорей - 7. У Петра жена Анна - 23 лет, сын Захар - году. Итого в оном дворе мужеска полу - 16, женска - 12 человек.

Во дворе Данила Акимов сын Птицын - 70. У него жена Евдокея - 56, дети: Осип - 35, Демид - 22, Сидор - 15, дочери Ирина - 25, увечна рукою, Христина - 13. У Осипа жена Елена - 26, дочери Марфа - 6, Матрена - году. У Демида жена Федосья - 26, сын Савостьян - 3. Да с ним живет в оном дворе Алексей Петров сын Воробьев - 85, вдов. У него сын Мелентей - 50, у него жена Настасья - 50, дочь Анна - 14, у него ж зять Никифор Иванов сын Гончаров - 20, У него жена Марья - 20. Итого мужеска полу - 8, женска - 10 человек. По переписи (1)710 году написаны были особливыми дворами. А по свидетельству и по скаски того монастыря вотчин старост и выборных крестьян сшелся он, Алексей, жить в один двор к нему за скудостью.

Во дворе Мирон Яковлев сын Воробьев - 80, вдов. У него сын Василий - 45, у него жена Анна - 36, дети Михайла - 21, Яков - 19, Иван - 5, дочери Екатерина - 14, Настасья - 10, Ксения - 3. пасынок Федот Иванов сын - 15 лет. А с ним, Мироном, живет в оном доме Трофим Гаврилов сын Глазов - 76, вдов. У него дети Семен - 56, у него жена Варвара - 50, дети Иван - 33, у него жена Марья - 25, Ларион - 2, дочери Евдокея - 18, Ирина - 13, Пелагея - 6 лет. Итого в оном дворе мужеска полу - 10, женска - 9 человек. По переписи (1)710 году написаны были особливыми дворами. А по свидетельству и по скаске того монастыря вотчин старост и выборных крестьян сшелся он, Трофим, жить в один двор к нему, Мирону, за скудостью.

Во дворе Семен Тимофеев сын Боев - 88, вдов. У него сын Гаврила - 35, у него жена Татьяна - 40, дочери Анна - 12, Агафья - 11, Федосья - 4, Дарья - 3. У него дочь вдова Просковья - 50, у ней дети Иев - 20, Семен - 15, дочь Настасья - 10. У него (Иева) жена Анна - 23, дочь Устинья - 5 лет. Итого в оном дворе мужеска полу - 4, женска - 9 человек.

Во дворе Карней Аверкиев сын Егупов - 58. У него жена Татьяна - 50, дети Макар - 40, у него жена Марфа - 35, (сын) Петр - 20, дочь Меланья - 16. У Макара дети Иев - 8, Дмитрей - 2. У Петра жена Ефимья - 25, У Макара дочь Василиса - 10. Да с ним же, Карнеем, живет в оном доме брат ево Федор Аверкиев сын Егупов - 70. У него жена Матрена - 55, сын Иван - 22, брат Гапон - 55, у него жена Софья - 55, дети Осип - 23, Карп - 20, дочь Проскофья - 16. У Ивана жена Евдокея - 23, дети Осип - 5, Иван - году, дочь Меланья - 2. У Осипа жена Анна - 25, сын Андрей году, дочь Настасья - 5. У Карпа жена Екатерина - 23, дети Дмитрей - 3, Василей - полугоду. Невестка салдатцкая Павлова жена Просковья - 23, у ней сын Дмитрей - 6, дочь Фекла - 12 лет. Итого в оном дворе Мужеска полу - 16, женска - 16 человек. По переписи (1)710 году написаны были особливыми дворами. А по свидетельству и по скаски того монастыря вотчин стараст и выборных крестьян живет, он, Федор, в оном дворе за скудостью.

Во дворе Яков Петров сын Михайлов - 50. У него жена Агафья - 46, дети Аксен - 20, Фотей - 19, Гаврила - 10, Гаврила меньшой - 5, дочь Меланья - 12. У Аксена жена Настасья - 20 лет, сын Алексей - 10 недель, дочь Ирина - 4. Братья (Якова): Гур - 45, у него жена Улита - 40, дети Макар - 16, Петр - 7, у Макара - жена Анна - 28; Федот - 45, у него жена Просковья - 43, дочь Стефанида - 16, увечна рукою, пасынки Евдоким - 25, Василей - 21 году. Итого в оном дворе мужеска полу - 12, женска - 8 человек.

Во дворе Давыд Ананьев сын Густилин - 75. У него жена Авдотья - 60. Брат Дрон - 50, у него жена Марфа - 53, дети Игнат - 15, Михайла - 12, Филип - 10, дочь Лукерья - 15 лет. Да с ним же, Давыдом, живет в оном дворе Григорей Васильев сын Лыткин - 40. У него жена Ирина - 45, дети Калина - 15, Михайла - 11, дочери Федора - 18 лет, Агафья - 13 лет. Итого в оном дворе мужеска - 8, женска - 6 человек. По переписи (1)710 году и по скаски того монастыря вотчин стараст и выборных крестьян сшолся он, Григорей, жить в один двор к нему, Давыду, от пожарного разоренья.

Во дворе Гаврила Максимов сын Слугин - 45. У него жена Анна - 40, сын Никита - 4, дочь Евдокея - году. Да с ним же живет в оном дворе Григорей Гаврилов сын Лыткин - 50. У него жена Акилина - 46, дети Никита - 35, Кондратей - 21, Сидор - 18, Раман - 15, Аким - 3. У Никиты жена Акилина - 40 лет. Итого мужеска полу - 8, женска - 4 человека. Оные Гаврила Слугин, Григорей Лыткин по переписным книгам (1)710 году написаны были особыми дворами, а ныне они сведены. И по скаски того монастыря вотчин стараст и выборных крестьян сошлися в один двор за скудостью и за одиночеством.

Во дворе Иван Порфенов сын Гончаров - 66. У него жена Анна - 50, дети Никифор - 23, Кирей - 20. Брат Григорей - 40, у него жена Ирина - 70, слепа, дети Лазарь - 20, Кондратей - 5. У Лазаря жена Евдокея - 40, дети Наум - 3, Филип - году. У Кирея жена Стефанида - 26 лет, дочь Евдокея - 3 недель. У него же, Ивана, сын Артем - 5, дочь Ефросинья - 15 лет. Итого в оном мужеска полу - 9, женска - 7 человек".

Рис. 2. Фрагмент Ландратской переписи деревни Старая Слободка.

Всего по материалам Ландратской переписи 1719 года монастырская деревня Старая Слободка состояла из 9 дворов, с общим населением в 172 человека. Из них 91 человек были мужского пола, а 81 - женского. В структуре крестьянских семей преобладали большие, многопоколенные семьи, где под одной крышей жили родители, дети, внуки и даже братья с женами и детьми. Это было обусловлено не только патриархальными традициями, но и экономическими соображениями - совместное ведение хозяйства позволяло выживать в непростых условиях.

Возрастной состав населения деревни был достаточно разнообразным. Наряду со стариками, перешагнувшими 70-80-летний рубеж, было много детей и подростков. Это свидетельствует о высокой рождаемости, но, вероятно, и о высокой смертности, особенно в младенческом возрасте. Упоминание о "салдатцкой жене" Просковье указывает на то, что часть мужского населения была рекрутирована в армию, что также влияло на демографическую ситуацию.

По сравнению с переписью 1678 года, число податных дворов в деревне уменьшилось на 2, а в сравнении с переписью 1710 года - на 5, что связано с объединением двух отдельных дворов в один. Основной причиной укрупнения дворов называлась бедность проживавших в них крестьян, среди прочих факторов указывались также "пожарное" разоренье и уединенное существование. Объединение позволяло сократить налоги и совместно вести хозяйство, чтобы хоть как-то выжить.

Одной из ключевых особенностей Ландратской переписи является наличие поименных сведений о лицах женского пола с указанием их возраста. Это выгодно отличает её как от предшествующих подворных переписей, в которых женщины, как правило, не учитывались, так и от последующих двух ревизских сказок, где акцент делался на учете податного населения мужского пола. Это делает Ландратскую перепись бесценным источником при проведении генеалогических исследований.

Сведения, содержащиеся в материалах подворной переписи деревни Старая Слободка, позволяют воссоздать картину жизни монастырской Ратской вотчины Курского Знаменского Богородицкого монастыря начала XVIII века в эпоху петровских преобразований, проследить процесс формирования из монастырских крестьян обособленной субэтнической группы курских саян. Это способствует углублению наших знаний об истории и этнографии Курского края.

ИСТОЧНИКИ:

1. http://old-kursk.ru/events/ka_190225.html

2. РГАДА, Ф. 350, Оп. 1, Д. 215, Л. 1040об.-1043.

Дата опубликования:
20.08.2025 г.