автор: Герасим Скопин

Авторъ Саратовскiй церковникь, впослѣдствiи священникъ, Гераcимь Алексѣкевичъ Скопинъ вь 1787 году совершиль путешествiе вь Кiевь чрезь Курское намѣстничество. Вь свою "Дневную записку" онъ простымъ языкомъ заносиль все, что видѣль на пути; какъ лицо церковное онъ, преимущественно, интересовался церковностью, довольно подробно описывая видѣнные имь церкви, монастыри, служенiя и пр. Проходъ его чрезъ Курскъ совпалъ съ ожидавшимся проѣздомь съ юго Россiи Императрицы Екатерины II, ради котораго онъ прожилъ въ Курскѣ нѣсколько дней, посвящая ихъ на осмотръ церквей и приготовленiй къ царской встрѣчѣ, а затѣмъ описавъ и самую встрѣчу. "Дневная записка" полностiю помѣщена вь изд. Сарат. Учен. Арх. Комм. "Саратовскiй Историческiй Сборникъ", т. I, откуда и сдѣлано помѣщаемое здѣсь извлеченiе.

31 числа (мая) вставши, по обычаю, хозяина поблагодарилъ и пошель. Нагнали меня мужики (ѣдутъ за хлѣбомъ) города Малоархангельскаго гдѣ бъ купить. Посадили меня безъ платы. Проѣхали село Деребушу⁽¹⁾, другое - Тимень, все безъ часовъ (Авторъ имѣль при себѣ солнечные часы, сдѣланные имъ лично). Оные мужики стали кормить лошадей, а я, поблагодаривъ ихъ, пошелъ въ село Бѣленькое. Пришелъ въ село Гамлыкъ въ 10 часу пополудни. Спросилъ купить хлѣкба, мнѣ дали такъ кусокъ грѣчишнова, а аржанова у них нѣтъ. И я поблагодарилъ и, перешедъ рѣчку, поѣлъ и пошелъ. Въ кусточкахъ лапти новые обулъ. День весьма былъ вѣтренъ и пасмуренъ. Прошелъ деревню Воробьевку, перешелъ рѣку Снову и еще прошелъ деревню Микулино; пришелъ въ ярмарку называемая Коренная; уже разъѣзжаетъ. Была она къ девятой пятницѣ. И пришелъ въ монастырь, въ котором явленiе Курскiя Богоматери. (Образъ явленной въ городѣ, а здѣсь со онаго списанной). Просился ночевать; меня послали къ казначею. Я, пришедъ къ нему, просился ночевать. Онъ мнѣ сказалъ: «другъ мой, видишь ты самъ, что здѣсь ярмарка, то и здѣсь в монастырѣ кельи всѣ заняты, а найди самъ мѣсто здѣсь у кого-нибудь, и мнѣ нужды нѣт». И я пошелъ по монастырю, насилу выпросился у просфорника, которой меня пустилъ. Я положилъ у него сумочку свою и пошелъ на ключъ. Ходь сдѣланъ съ горы очень низко: ступеней со ста, или болѣе, и покрыть; и тамъ церковь надъ колодеземъ каменная. Оной колодезь среди самой церкви, надъ которымь сдѣлана балдахинъ весьма предивная и высокая - на четырех столбахъ: на верху Господь Саваофъ рѣзной, большой; на углахъ ангелы также рѣзные; и между столбами рѣзныя висятъ на подобiе чашекъ, и въ нихъ будто масло горитъ; все вырѣзано и наподобiе огня выкрашено, и вся оная балдахинъ позолочена червоннымъ золотомъ и удивленiя достойна. Думаю, что подобной еще такой нигдѣ не увижу.

Храмь во имя Живоноснаго Источника; иконостасъ - тумбами, гладкой; золоченъ по полименту и хорошей работы. Въ колодезѣ вода весьма хорошая, и бѣжить изъ него подъ алтарь; наружу вышла по желобу; (отсюда бѣжить) опять въ колодезь, где все приходящiе пьютъ и черпають довольно. А ходъ къ оной церкви изъ монастыря сдѣланъ все уступами и вымощенъ; по обѣ стороны каменные столбы съ деревянной рѣшеткой, покрыты тесомъ, такъ же и ограда сдѣлана съ рѣшеткой, желѣзной, фигурной; кельи каменныя, все двухъ-этажныя, и довольно много ихъ. И после походилъ на ярмаркѣ, проѣлъ и пропилъ на сбитнѣ и квасу всего 6 копѣекъ. Пришелъ къ вечерни въ настоящую церковь во имя Рождества Богородицы, которая стоить среди монастыря, пятиглавая, продолговатая, четвероугольная, съ придѣломъ (по правую сторону, небольшой) Iоанна Предтечи; въ настоящей внизу окошекъ нѣть, а вверху по три окошка на сторонѣ, выше дверей, и темна. Она же вся расписана до верха; иконстасъ старинной, хорошей работы, только все уже ветшаетъ; полъ деревянной. Отъ вечерни пришелъ въ келью и спать легь. Пришедъ, оной старикъ просфорникъ меня разбудиль, поднесъ мнѣ рюмку вина и накормилъ меня довольно, и много съ нимъ говорили. Простясь съ нимъ, ночевалъ.

Iюня 1 числа, вставши, быль у заутрени, которая была очень нерано въ томь же храмѣ. Послѣ заутрени пѣли акафисть Богоматери; потомъ купцы многiе съ женами взяли образъ, списанной съ явленнаго, и iеромонахъ въ ризахъ пошли въ ту церковь, гдѣ колодезь, и тамъ пѣли акафисть (гдѣ и я былъ) и опять пошли въ верхнюю церковь и образъ нести всѣ хотять и часто перемѣняются много разъ. Потомъ ходилъ на ярмаркѣ, и еще (видѣлъ) народу всякаго множество, какъ дворянъ, (такъ) купцовъ и грековъ, и видно, что ярмарка бываетъ велика. Думаю, что подобной ей въ Россiи нѣтъ. Тутъ я увидѣлся съ своими саратовскими съ Иваномъ Кузмичемъ Фокинымъ и Baсилiемъ Федоровымъ Грачевымъ и съ прочими, которые стоять въ Курскѣ съ подставными подводами подъ государыню.

Походя, былъ у литургiи въ томъ же храмѣ, на которой читалъ iеромонахъ въ причастенъ, вмѣсто проповѣди изъ пролога - «О чести ieрея». Послѣ походивъ на ярмаркѣ, проѣль и пропилъ 6 копѣекъ съ денежкой. Сказывали мнѣ: прежде на сiю ярмарку образъ явленной изъ города Курска принашивали, а нынѣ оставлено cie: болѣе 20 лѣтъ не носят. Потомъ я пошелъ въ путь свой и пришелъ въ село Долгое; перешелъ рѣку Тускаль⁽²⁾ и прошелъ село Терешево⁽³⁾ и много деревень почти въ одинъ часъ, и съ ярмарки ѣхали безпрерывно. Прошедши село Камнево⁽⁴⁾, сѣлъ ногу перебуть. Подошелъ ко мнѣ въ образѣ купца цыганъ, ѣдущiе съ ярмарки и кормять лошадей далеко отъ меня. Я сперва ихъ не видалъ и его не узналъ. Спросилъ меня, откуда я и куда иду. Я ему сказалъ все. Онъ мнѣ говорить: «ты нынѣ будешь въ городѣ Курскѣ, то пожалуй, отселѣ съ прiѣзду найди такого-то человѣка (сказать ему имя) и скажи ему, чтобъ прислать до сего мѣста пару лошадей: я съ ярмарки ѣду съ товарами; лошади стали у меня; за что тебѣ дамъ магаричъ. Я изъ сихъ словъ узналъ его, кто онъ таковъ. Онъ тотчасъ вынулъ изъ кармана серебрянной рубль. Говорить мнѣ: «пожалуй, размѣняй! нѣтъ-ли у тебя гривенничковъ»? Я ему сказалъ: «нѣтъ у меня». Онъ говорить: «хотя на 50 копѣекъ? или нѣтъ-ли хотя на 25 копѣекъ»? Я ему во всемъ отказалъ, и онъ еще мнѣ говорить: «пожалуй, подожди! Я пойду размѣняю и дамъ тебѣ записку и магаричъ», - и пошелъ, а я послѣ его обулся, пошелъ. Онъ - за мною; кричалъ встѣдъ: «дядя постой»! Однако, я ему не отзывался ничего, ушелъ. Пришелъ въ городъ Курскъ (весь день безъ часовъ), прежде - въ Ямскую слободу, которая называется пятая часть города; выстроена по формѣ изрядно, есть и каменное строенiе. Перешедъ рѣку Тускаль, я пришелъ въ самой городъ, на постояломъ дворѣ; выпросился. На базарѣ проѣлъ две копѣйки съ денежкой. Ночевалъ.

2 числа, вставши, ходилъ по городу, которой по формѣ весь выстроенъ, и каменнаго много строенiя, и улицы камнемъ высланы всѣ. Домъ намѣстнической построенъ деревянной и подмазанъ: издалека будто каменной; однако нашего не стоить. Былъ у ранней обѣдни въ мужскомъ монастырѣ; послѣ (былъ) благовѣсть не много и звонъ; и пѣли акафисть Богоматри, и прикладывались образу явленному, где и я сподобился приложится. Тутъ же былъ и у настоящей (т.е. поздней литургiи), гдѣ пѣли пѣвчiе живые, присланные отъ apxiepeя изъ Бѣлагорода для царицы, - пели «херувимскую» лѣвый ликъ и «достойно есть» итальянское наизусть; концерть: «прiидите возрадуемся Господеви» - весьма изрядно; народу было великое множество какъ у ранней, такъ и у настоящей. И всякой день тоже. Литургiя же бала въ Крестовой церкви - храмъ Богоявленiя Господня, - въ трапезѣ придѣль Николая Чудотворца, гдѣ раннiя служатъ; иконоcтасъ весьма изрядной; рѣзьба - мелкiя травы; образа живописные; а въ настоящей церкви не служатъ и никого не пускаютъ, потому что чистять иконостасъ и дѣлаютъ мѣсто для царицы. Въ семь монастырѣ изрядно сдѣлана и ceминарiя, которая открыта нынѣшнею весною. Послѣ обѣдни увидѣлся со мною Саровской пустыни трудникъ, а мой бывшiй ученикъ, села Матюшкина генерала Ржевскаго крестьянинъ, а нынѣ на волю отпущенъ. Тоже идетъ въ Кiев. Поднесь мнѣ на три копѣйки вина и взялъ на свою квартиру (къ) купцу богатому, гдѣ пообѣдали. Послѣ обѣда онъ пошелъ въ путь и меня звалъ съ собою идти вмѣстѣ въ Кiев; но я остановился въ Курскѣ дожидаться царицу. Въ вечерь проѣдъ 2 копейки.

3 числа быль у обѣдни въ дѣвичьемъ монастырѣ. Священникъ служить безъ дiакона; при дачѣ антидора, каждому приговаривалъ стихъ; «щедръ и милостивъ Господь, даяй пишу боящимся Его»; - и читалъ, вмѣсто проповѣди, изъ пролога поученiе того дня. Послѣ въ мужскомъ монастырѣ быль у обѣдни; думалъ, что опять будуть пѣвчie, однако они не были. Обѣдни у нихъ всегда бываютъ. Прежде въ мужскомъ монастырѣ благовѣсть къ ранней, а въ прочихъ во всѣхъ церквахъ къ настоящей. Послѣ ранней, въ монастырѣ всегда немного благовѣстять, и звонъ (бываетъ), и поютъ акафисть Богоматери, и прикладываются образу, и послѣ акафиста благовѣстятъ къ настоящей обѣдни, и всегда отпѣваютъ ее часу въ 12. Образъ же явленной нынѣ взыли въ большую церковь для чищенiя на немъ ризы серебряной и позолоченой и не оказали его до прибытiя царицы никому. Всего нынѣ проѣлъ 4 копѣйки.

4 числа былъ у обѣдни вь соборѣ, которой противь приходскихъ церквей весьма нуженъ стѣнами и иконостасомъ, маль и низокъ, и колокола весьма малы; стоить близь мужскаго монастыря; при дачѣ антидора то же священникъ говорить, что вчерась въ дѣвичьемъ манастырѣ. Послѣ я примѣтилъ, что во всѣхь церквахъ cie приговаривают по всей Малороссiи и вь Печерскомъ монастырѣ и по всему Кiеву. Послѣ обѣдни ходилъ по базару, на которомъ народу очень много было, потому нынѣ десятая пятница; и здѣсь небольшая ярмарка, на которой ходили градскiе дьячки, смотрѣли, или искали сельскихь дьяковъ. Ежели какого увидятъ въ бородѣ, то, взявъ его, тащать къ архимандриту: чего онъ бороду не брѣеть? или, взявъ съ него магаричь, отпускають. Потомъ былъ у обѣдни въ монастырѣ; пѣвчихъ не было; послѣ обѣда проѣхали на десяти тройкахъ оть царицы пѣвчiе и музыканты. Съ подня до ночи былъ дождь хорошiй. Проѣлъ 4 копейки.

5 числа былъ у обѣдни въ церкви Илiи пророка, въ которой иконостасъ хорошо сдѣланъ тумбами, позлащенъ по полименту; ограду дѣлаютъ каменную съ рѣшеткой желѣзной, фигурной, мѣстами позолоченной. Послѣ былъ въ монастырѣ у обѣдни; пѣвчiе были живые; пѣли «херувимскую» и прочее; тоже наизусть - концертъ: "величить душа моя Господа". Къ вечерни благовѣстили въ большiе колокола, и вечерни вездѣ были большiя. Я быль въ монастырѣ, и тамъ большая же вечерня была, и народу великое множество. Пѣвчiе пѣли стихиры, а богородиченъ по нотѣ весьма изрядно, не продолговато. Проѣлъ пять копѣекь. Заутреня была съ вечеру вездѣ; я былъ, по ближности, въ церкви у Флора и Лавра, въ которой иконостасъ хорошiй, главы вызолочены. Когда начали пѣтъ славослoвie, царскiя двери отворяли, и на первомъ чаcѣ отпустъ былъ, отворя царскiя двери, съ крестомъ; и ко кресту прикладывались, а дiаконъ кропилъ водою; прикладываясь, священнику и дiакону даваи деньги въ руки.

6 числа, то есть воскресенье, былъ у обѣдни въ церкви Благовѣщенья Богородицы; не очень богатая, на самомъ базарѣ, называется болѣе "пятница" - по придѣлу; колокольня у ней отломана, да и церковь, говорятъ, будетъ сломана; а будутъ строить лавки формальныя. Послѣ пошелъ въ монастырь, засталь раннюю обѣдню въ «достойно». Народу великое множество: у насъ никогда столько не бываеть въ великiе праздники. Въ причастенъ читали проповѣдь обычную, недѣльную. У настоящей обѣдни множество было дворянства. Пѣвчiе пѣли «единородный» «херувимскую» отмѣнно хорошо, а особливо - «яко да царя»; лѣвый ликъ и «достойно есть» вчерашнее, концертъ «услышитъ тя господъ въ день печали» - весьма живо; на отпустъ «благочестивѣйшую» читали; пѣли «многолѣтiе>, какъ «вѣрую», итальянское. Поcлѣ обѣдни я сдѣлалъ праздникъ: выпилъ на двѣ копѣйки вина и всего проѣлъ 10 копѣекъ; нынѣшняго дня губернаторъ выѣхалъ для встрѣчи царицы на свою границу.

7 числа поутру ходилъ смотрѣть сдѣланные оть купечества трiумфальные ворота: называются Херсонскiе, веcьма изрядные: столбы каменные, выкрашены на подобiе мрамора, и высокiе; на верху ангелъ сидящiй, держа одною рукою трубу, въ которую трубить: подъ нимъ въ сiянiи золотомь царскiй вензель, придерживая ангелъ его - другою рукою: подъ вензелемъ мѣшецъ съ цвѣтами, сыплющимися изъ него на землю. И все оное сдѣлано на обѣ стороны. Оть оныхъ въ полѣ, поодаль, сажени 4, сдѣланы каменныя жъ пирамиды четыре; на верху ихъ сдѣланы болышiе яблоки позолоченные: въ средннѣ ихъ въ золотыхь поляхь четырехъ царствъ вензели, или гербы: московской, казанской, астраханской и сибирской. И все весьма хорошо сдѣлано. Еще подалѣе оть оныхъ вороть въ полѣ саженъ сто или болѣе сдѣланы такъ же каменныя двѣ высокiя пирамиды, на подобiе столбовъ, бѣлыя; на верху ихъ поставлены черные двуглавые орлы, обычно держа cкипетръ и державу, и при нихъ двѣ каменныя же сдѣланы будки; и которое все, сказывали, стоить болѣе 2000 рублей.

Потомъ былъ у обѣдни въ церкви Бориса и Глѣба, которая двухъ-этажная, хорошо устроена. И въ монастырѣ быль; пѣвчихъ не было. Послѣ обѣдни видѣлъ: къ погребенiю везли тѣло полковника, называли, Манцурова, сь такою церемонiею: напередъ несли кресть большой запрестольной; покрыть бѣлымъ полотномъ: за нимъ шли хорь дьячковъ, а за ними священники въ ризахъ; потомъ шли пѣвчiе и пѣли по-перемѣнно съ дьяками «Святый Боже»; потомъ шелъ iеромонахъ съ крестомъ съ двумя дiаконами; потомъ везли тѣло на каретныхъ дрогахъ въ 6 лошадей, которыхъ вели каждую солдаты, и около гроба шли всѣ, одѣты черными плащами, нарочно сшитыми; на головѣ шляпы распущены, обвязаны тонкимъ флеромъ, чернымь же; и вышедши за городъ, покрывъ тѣло доскою, и обвязали веревками, повезли въ деревню, оть города стоящую съ 80 версть. Сего дня проѣлъ 8 копѣекъ.

8 числа ходилъ поутру смотрѣть другiе ворота дворянскiе, называемые московскie: столбы деревянные, выкрашены на подобiе мрамора: у столбовъ по обѣ стороны на доскахь вырѣзаны и написаны языческiе боги сь ихъ надписыми, которыхъ наизусть не упомню. Одаль такъ же сдѣланы двѣ пирамиды каменные съ орлами и бутками. У обѣдни въ монастырѣ; пѣвчихъ не было. Нынѣ и вчерасъ въ городъ великое множество прiѣхалo дворянъ. И сего дня видѣль: несли тѣло небогатаго на кладбище къ погребенiю съ крестомъ большимъ же. Проелъ 3 копѣйки съ ¹/₂.

9 числа ходилъ по утру за городъ, смотрѣль ученiе въ лагерѣ полка тульскаго при генералѣ Каменскомъ. Былъ у обѣдни въ монастырѣ; пѣвчiе пѣли «херувимскую» по нотѣ; концерть - «прiидите и видите дѣла Божiя» - весьма скоро весь. - И я, живучи, весьма скучился. Хотѣлъ было идти въ путь, да остановили меня нѣкоторые люди; говорятъ: «много - де ждалъ, а немного подожди». Я, послушавъ ихъ, опять остался. Проѣлъ 3 коп. сь ¹/₂.

10 числа былъ у обѣдни въ церкви у Сергiя Чудотворца, которая весьма богато устроена, двухъ-этажная, покрыта бѣлымъ желѣзомъ, главы вызолочены; ограда каменная съ рѣшеткою желѣзною, мѣстами позолоченою: въ верхнюю церковь всходъ съ двухъ сторонъ; ступени чугунныя, долгiя; думаю, нарочно на заводѣ сдѣланныя; иконостасъ: рѣзьба весьма хорошая, вызолоченъ по полименту; позадь клиросовъ балдахинь такой же работы и на нихъ рѣзные ангелы; на коностасѣ, вмѣсто креста, рѣзной Саваофъ удивительной работы; стѣны всѣ убраны щикатурой, и все сдѣлано прекрасно и хорошо, и есть чему подивиться, (такъ) что о всемъ обстоятельнѣе и описать не умѣю. Послѣ былъ въ монастырѣ; пѣвчiе пѣли «херувимскую» и ликъ - по нотѣ италiанское; концертъ - «возлюблю тя, Господи, крѣпости моя» - весьма хорошо или, лучше сказать, живо. Нынѣшнiй день приказано всѣ улицы пескомъ усыпать. И много оть царицы проѣзжали чрезъ городъ. Иные во дворахъ заѣзжали кушать, а иные ныѣть. Къ вечеру быль хорошiй дождь съ громомъ. Проѣлъ 4 копейки.

11 числа ходилъ по утру смотрѣтъ, какъ тульской полкъ переходилъ изъ лагеря на другое мѣсто съ церемонiею, - на мѣсто, гдѣ стоять въ лагеряхъ два полка шаровcкоq и ростовской, - и смотрѣлъ на обвахтѣ смѣна разныхъ полковъ съ музыкою, гдѣ почти и обѣдню прогулялъ: пришель въ монастырь въ «достойно». Пѣвчихъ не было. Дворянства въ городъ много прiѣзжаетъ. Я весьма скучился, и отъ скуки, ходя по городу, пропилъ на сбитнѣ и на калачахъ проѣлъ всего 10 коп. Въ вечеру у квартиры сидѣлъ я на улицѣ; (подошелъ ко мнѣ) туть же на квартирѣ ставшiй стародубскихъ слободъ житель, или, лучше сказать, раскольникъ. Между прочимъ говоря, и дошло о вѣрѣ прeнie; и много онъ говорилъ, а на послѣдокъ сказалъ мнѣ, чтобъ я зашелъ въ стародубскiе монастыри и посмотрѣклъ-бы ихъ хорошее и чистое житiе: «у насъ-де въ мужескомъ монастырѣ монаховъ 400, бѣльцовъ 200, а въ дѣвичьемъ съ 200 монахинь да бѣлицъ множество, и вcѣ живуть безъ жалованiя». Я ему сказалъ: «хорошо; есть ли у васъ какiя святыя мощи или чудотворные образа?» Онъ мнѣ сказалъ: «нѣть; а есть части мощей у кого въ домахъ». «Въ домахъ мощей», я ему сказалъ, «у насъ есть довольно и въ Саратовѣ». И сказалъ ему о Саровской пустынѣ: какое ихъ житiе. Онъ мнѣ на cie сказалъ: «хотя ихъ житiе хорошее, да не правое, а у насъ все правое и старинное». И еще много было говорено, и описать не можно.

12 числа быль у обѣденъ въ монастырѣ, пѣвчiе пѣли концертъ - «воспойте Господеви вся земля». Вечерня была опять большая же. Проѣлъ 3 копѣйки. Заутреня (была) съ вечеру и я былъ въ монастырѣ; пѣвчiе gѣли какъ на верчни «блаженъ мужъ», такъ и на утрени полiелей и «Bocкрeceнie Христово видѣвше» италiанское весьма хорошо; ирмосы просто по нотѣ; на девятой пѣсни «величитъ душа моя Господа» и прочiе стихи пѣли итальянскiе по нотѣ дисканты, альты и сь ними одинъ теноръ весьма не скоро, а «честнѣйшую херувимъ» хоромъ всѣмъ и весьма скоро, и все разнаго распѣва; славословiе великое скоро пѣли, похоже какъ читаютъ сумволъ вѣры итальчинское, то есть, «вѣрую во единаго Бога Отца».

13 числа, то есть, воскресенье, былъ у обѣдни въ монастырѣ. Пѣвчiе пѣли обычно хорошо концертъ - «воспойте Господеви пѣснь нову, хваленiе Его вь церкви преподобныхь». Послѣ выпиль на двѣ копѣйки вина: проѣль всего шесть копѣекъ. И нынѣ опять улицы усыпали пескомъ; вчерась и нынѣ от царицы много проѣзжали.

14 числа, поутру улицу, называемую херсонскую, выслали травою, лавки вcѣ запереть приказано, такъ же и работать публично не велѣно. Я на базарѣ купилъ къ завтраму лапти, далъ 4 копѣйки. Былъ въ монастырѣ у обѣдни; пѣвчихъ не было. И послѣ вездѣ приготовлялись къ прiѣзду императрицы. И я пошелъ къ воротамъ херсонскнмъ; тамъ уже давно приготовились: городничiй со своими драгуны верхами, а дворянство такъ же верхами выѣхали въ поле далеко, и купеческой голова съ лучшими купцами вышелъ пѣшкомъ. Не далеко отъ воротъ поставлены были цехи со значками; у самыхъ вороть народнаго училища дѣти съ учителемъ. На трiумфальныхъ воротахъ на clѣланномъ мѣcnѣ стояла музыка.

Въ городѣ по улицѣ, на горѣ поставлены были купеческiя лучшя молодицы сто, а на другой сторонѣ купеческихъ дѣвицъ - двѣсти, и всѣ въ лучшей купеческой; и всякаго народа великое множество. Солдаты хотя стоящихъ въ сѣрыхъ зипунахъ на публичныхъ мѣстахъ отгоняли далѣе, гдѣ и меня такъ же отогнали - затѣмъ, что и на мнѣ былъ сѣрой зипунъ: а я было весьма опечалился, что ждавъ такое время, видѣтъ не сподоблюсь.

Во второмъ часу пополудни начался благовѣстъ въ большой колоколъ въ монастырѣ и священство начали собираться къ монастырю въ лучшей одеждѣ. То правда: на рѣдкомъ увидишь суконную ряску, а все шелковыя и плисовыя, а хотя на рѣдкихъ и суконныя, то самаго лучшего сукна, Сoбравшись всѣ и архимандритъ, вышли и стали недалеко отъ дворца, на дорогѣ, въ лучшихъ ризахъ съ однимъ только крестомъ; а придворные безпрерывно ѣхали въ 4, въ 6 и 8 лошадей. На началѣ 5 часа изъ вѣстовой пушки выпалили и тотчасъ началась пушечная пальба и во всѣхъ церквахъ звонъ; и въ лагеряхъ стоящiе три полка (палили) изъ ружей бѣглымъ огнемъ, мимо которыхъ было шествie. Я вдругь испугался и обрадовался, такъ что изъ глазъ потекли слезы. Туть уже и солдаты перестали отгонять и всякой себѣ избиралъ лучшее мѣсто къ смотрѣнiю, гдѣ кто хотѣлъ. Я сталъ недалеко отъ церкви, мимо которой близко будетъ шествie. Прежде ѣхали драгуны по два въ рядъ - со своими трубами, и съ ними - городничiй; а потомъ - дворянство такъ же по два въ рядъ верхами въ штатномъ платьѣ; ѣхали тихо. Потомъ ея величества карета, подъ которой заложено 12 лошадей бѣлыхъ, весьма тихо ѣхала. Приблизилась къ оной церкви гдѣ я стоялъ, близко. Священннкъ съ дiакономъ встрѣтили съ крестомъ и поднесли къ самой каретѣ. Она изволила приложиться изъ кареты въ окошко, гдѣ и я сподобился очень близко видѣть въ лицо. По счастiю моему, что я стоялъ съ лѣвой стороны, на которой она изволила сидѣть въ каретѣ. Ихъ всего сидѣло 5 человѣкъ: съ нею рядомъ сидѣла одна женщина по правую сторону, а она изволила сидѣть по лѣвую сторону, а на противъ ихъ сидѣло двѣ женщины да одинъ мужского пола. И простой народъ - даромъ что въ сѣрыхь кафтанахъ - уцѣпились за карету, бѣгутъ за нею и заглядывають ей въ лицо: туть никто не смѣлъ отогнать до самаго дворца, и Какъ подъѣхали къ крыльцу, изволила изъ кареты выйти въ покои, то и пересталъ звонъ и пальба изъ пушекъ. И народу у дворца было великое множество до самой ночи, и почти въ самыя окошки смотрять, но никто отогнать не смѣлъ. Я проѣклъ 4 копѣйки. Въ вечеръ было всенощное бдѣнiе. Я былъ въ монастырѣ; службу отправляли Знаменiю Богородицы, и городъ весь иллюминовань фонарями и плошками; по большой улицѣ поставлены были плошки по обѣ стороны на землѣ черезъ двѣ сажня плошка оть плошки; у иныхъ дворянскихъ дворовъ подѣланы были вензеля царсie и другiя фигуры, такъ же у магистрата городоваго - вензель съ плошками и надпись у многнхъ: «усердiе и радость».

15 числа не рано вышелъ я ко дворцу. Народу давно стоить великое множество, гдѣ купечество приходили во дворецъ и архимандрить съ двумя монахи, и несли на одномъ блюдѣ хлѣбъ, а на другомъ - не видалъ что (закрыто салфеткою). Оть дворца къ монастырю дорогу выслали травою, а оть cвятыхъ воротъ до церкви послано было красное сукно. И народу великое множество дожидалось. Благовѣста довольно было. Потомъ сказали, что не изволить къ обѣдни быть. И послѣ скоро на столъ накрыли, тотчасъ и кушанье поставили. Видно всю было (потому что окошки были открыты): какъ изволила садиться кушать съ прочими и водку какъ наливала, поднесенную съ подносомъ, и кушала. Оть сей радости, что все cie видѣлъ, и я пошелъ за здравiе ея величества выпилъ на 3 коп. вина и во весь день проѣлъ десять копѣекъ. Выпивши, смотрѣлъ съ прочими парадную карету и называемую линейку круглую: все вызолочено и обито бархатомъ, называемый «рытый золотой», и обѣ покрыты бѣлымъ холстомъ. И тотчасъ стали лошадей закладывать, и походная карета подъѣхала въ 1 часу пополудни. Въ карету изволили садиться только всѣхъ четыре персоны; всѣ женщины. Сама изволила сѣсть по правую сторону. И началась пальба изъ пушекъ и звонъ во всѣхъ церквахъ; и провожаема была такъ же драгуны, дворяны, купечествомъ и цехами за воротами со значками. И все такъ же было, какъ и при встрѣчѣ, только не было дѣтей, дѣвицъ и молодицъ, а смотрѣли всякъ по своей волѣ. Улица изъ утра выслана была травою. Выѣхавъ изъ города, очень скоро поѣхали. Лошади тѣ же бѣлыя. Послѣ и я сталъ приготовляться въ свой путь: пошелъ на рѣку, вымылъ свои чулки, сходнлъ въ монастырь къ вечернѣ, которая была въ большой церкви, гдѣ иконостасъ весьма богато устроенъ: рѣзьба мелкая, лампады серебряныя, а особливо предъ образомъ явленнымъ большая (думаю, больше пуда будетъ вѣсу), который стоить за правымъ столбомъ, надъ которымъ сдѣлана балдахинь хорошей работы. Видѣлъ царское мѣсто: попередь праваго столба сдѣлано, гдѣ былъ клиросъ. Весьма хорошо сдѣлано на подобiе клироса: стѣны снаружи вызолочены, а внутри обито малиновымъ бархатомъ; а на полу послано сукно алое. И опять съ вечеру была всенощная того дня святому; у монастыря зажжены были фонари, и незнаю, у кого-то была пальба изъ пушекъ великая. Во всемъ городѣ Курскѣ нѣтъ теплыхъ церквей и обычая того нѣтъ. А поютъ вездѣ по-малороссиiйски. И часовъ публичныхъ въ городѣ никакихъ нѣтъ.

16 числа, вставши не рано, пошелъ въ путь. За постой заплатилъ 18 коп. за то, что я щи и кашу ѣлъ. На базарѣ взялъ хkѣба на двѣ копѣйки да калачъ копѣечной. Прошелъ оть города 5 версть. Столбы, или версты каменныя, и туть сидятъ старики и старухи, идущiе изъ Кieвa, отдыхають; спросили меня, куда я иду? Я имъ сказалъ: въ Кieвъ. Они мнѣ говорятъ: «что ты одинъ идешь? какъ не боишься? теперь (указали мнѣ мѣсто впереди версты съ три) ограбили одного идущаго изъ Курска въ какое то село, отняли деньги и паспортъ изорвали». Я имъ сказалъ: «власть Бога моего»! Я немного съ ними постоявъ, пошелъ перешедь рѣку Сейму. Туть пошли столбы деревянные. Прошедши ихъ два, оставя дорогу большую на Харьковъ, по которой царица ѣxaлa, пошелъ вправо. И сiя, большая жъ идутъ въ Кiевъ на Суджу, и туть версты есть, только старыя многiя и попадали. Нагнали меня на тройкѣ; бѣгутъ двое, посадили меня, за 10 коп. верстъ 30 и болѣе везли. Прiѣхали въ село Дьяконово. Туть покормили лошадей и самихъ себя. Опять поѣхали, и дождь насъ весьма добрѣ помосиль. Прiѣхали въ деревню Реуть. Туть меня ссадили, и я опять пѣшкомъ пошелъ весь день безъ часовъ: все было пасмурно. Пришелъ въ село Солдатское, гдѣ выпросился у мужика, ночевалъ.

17 числа, вставши, заплатилъ за ночлегъ денежку. Пошелъ на солнечномъ всходѣ, гдѣ обогналь трехъ женъ, идущихъ въ Кiевъ, и, шедши не много, еще двухъ обогналъ; одна насетъ малаго ребенка. Въ 11 часу пришелъ въ городъ Суджу Курскаго намѣcтничества, которой почти весь въ лѣсу. Жители въ немъ смѣшные - великороссiяне. Церквей 7, деревянныя; вcѣ строены по-малороcсiqйски. На базарѣ насилу нашелъ купить хлѣба: однако купилъ, далъ 4 коп., да калачей на 2 коп., квасу на денежку. Поѣлъ и пошелъ. Пришелъ въ село Юноковку, которое лучше города Суджи: 3 церкви; одна каменная, сдѣлана крестомъ, хорошей работы, крыта желѣзомь; ограда каменная съ рѣшеткой деревянной; на базарѣ всего довольно и шинковъ много. Вино вольное въ первомъ мѣстѣ увидалъ. Туть нанялъ я довезти до села Писаревки, далъ 5 коп.; доѣхали до села, я пошелъ оть него великимъ лѣсомъ горнымъ версты двѣ; на солночномъ закатѣ пришелъ въ село, а какъ зовутъ забылъ. У околицы купилъ ягодъ на денежку. Пришедши въ село, спросили у меня паспортъ. Я его показалъ. Выпросился у малороссiянина; дали мнѣ борщу и, поужинавъ, ночевалъ».

ПРИМЕЧАНИЯ:

4. Камнево - ныне Каменево.

ИСТОЧНИК:

Издание: КУРСКОЕ ОБЛАСТНОЕ КРАЕВЕДЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО при участии краеведческого фонда им. В.Тихонова галереи "АЯ", 2003 г.