автор: Алла Галкина

Заключение

Первоначальный замысел о Бессарабии и бессарабцах совершил крутой вираж и повел на северо-восток все дальше и дальше в глубь столетий. И все-таки, эта книга - о нас. И о них, без кого нас просто не было бы. Бесполезно выходить на улицу и спрашивать у прохожих, кто такие дети боярские, кто такие однодворцы, что такое четвертное право, что такое "испомещать", кто такие городовые и полковые дворяне, - можно спросить у историков. Не в пику историкам. Сама бы два года назад не ответила. Это издержки исторического образования. Концепции Шлёцера-Миллера-Байера, о которой еще Шевченко писал:

"Як німець покаже

Та до того й історію

Нашу нам розкаже".

А затем марксистско-ленинской, с ее антагонистическими классами. В результате - залежи невостребованных архивных документов, отсутствие какой бы то ни было статистики, заговор молчания длиною в три столетия.

Томас Эспер (Лондон, 1967 г.) определил однодворцев как класс людей, которые занимали "аномальную позицию" между крестьянством и дворянством в российском обществе в XVIII веке и в меньшей степени в первой половине XIX века. И считал, что "ученые не оценили роль этого класса в качестве хранилища будущих дворян или, как убежище для дворян, потерявших свой статус дворянства". Его идеи не получили развития ни в зарубежной, ни в отечественной историографии.

Как справедливо подчеркнул в статье "Дети боярские, или История одного русского рода" А.А. Клёсов: "На самом деле, дети боярские - это целый огромный пласт русской истории, это многие тысячи защитников земли русской на протяжении многих столетий. По совести, мы должны ставить им памятники и с благодарностью кланяться. Вместо этого - практически полное забвение.". Автору статьи я написала письмо.

"Уважаемый Анатолий Алексеевич! Изучая бессарабских переселенцев из Курской губернии, в т.ч. свой род, пришла к следующему:

1. Из родо-племенной знати с середины I тысячелетия формировалась княжеско-боярская аристократия. И была конкурентом великокняжеской власти.

2. Иван Грозный нанес удар по боярской оппозиции, опираясь на дворян (опричнина, разгром Новгорода). Дворяне стали главной опорой самодержавия, боярство потеряло первостепенное значение, в Писцовых книгах стали писать: дворяне и дети боярские.

3. Церковная реформа Алексея Михайловича заставила "ревнителей древлего благочестия" (Аввакум, боярыня Морозова, княгиня Урусова) от преследований бежать на окраины царства (раскольники/ старообрядцы).

4. Реформы Петра I обнулили привилегии служилого сословия, оплаченные кровью предков. Дети боярские перешли в состав податного сословия однодворцев. Те, кто не хотел проходить службу согласно Табели о рангах, занимались сельским хозяйством, ремеслами, торговлей, примыкали к духовенству.

5. Потомки удельных князей и бояр всегда поднимались на защиту Отечества (ополчение Минина-Пожарского, партизанская война 1812 г.) и принимали участие в протестных движениях (восстаниях, войнах, заговорах) против самодержавия и династии Романовых. Поддержали революцию, записывались в Красную армию.

6. Представители военно-служилого сословия стали ядром русской нации, сформировали русский характер где ценится мужество, отвага, бесстрашие, взаимовыручка (нет: "Я победю", есть: "Мы победим"; справедливость выше закона). Они были первопроходцами в освоении Дикого поля, Сибири, Дальнего Востока т.д. Слагали былины, развивали народные промыслы, выводили новые породы лошадей, разводили индюков и гусей (кокошники и сарафаны не крестьянская одежда, а боярская; жениха в свадебных обрядовых песнях называют князем, соколом).

Если бы не сказки о "немытой России" и вечно пьяном крепостном мужике, который то на печи сидит, то в рукопашную идет, не пришлось бы сочинять другие - о загадочной русской душе. И удивляться, как этот "мужик" разгромил вермахт и покорил космос."

И получила ответ:

- Уважаемая Алла, в целом Вы разумно сформулировали выводы, хотя порой и в упрощенном виде. Но это понятно - любая классификация есть дань простоте в ущерб истине.

Важным является, в частности, Ваш п. 4. Действительно, когда татары были отогнаны - практически безвозвратно - от Курщины, а также Белгородчины, Орловщины, то многие дети боярские выбрали свободу, они осели на своих поместьях, которые были выданы им за воинскую службу, и решили, что этот рай будет длиться вечно. Ловили рыбу в своих реках, занимались бортничеством (разводили пчел и собирали мед), охотились в своих краях, и так далее. Платили налоги, как обычно, и дело с концом. Ни от кого не зависели, не воплощение ли мечты? То, что назвали их однодворцы, а затем "государственные крестьяне", их не беспокоило. В их времена была присказка, что "крестьяне говорят с барином, а государственные крестьяне - с Богом".

Но как это раз за разом происходило на Руси, безжалостная бюрократическая система не могла позволить, чтобы кто-то жил свободно. Их стали душить поборами и оброками, стали регулировать их земли, земли выслуженные, стали отрывать от них куски в пользу нуворишей, которые стали присоседиваться к однодворцам, и постепенно внедряться в их территории. Один за одним однодворцы стали покидать свои исторические земли - в Казахстан, в Сибирь (это уже по реформе Столыпина), в Бессарабию. Туда, где брезжила свобода, которой им не дали воспользоваться на Руси... в Вашем п. 5 есть немалое преувеличение - и по поводу их участия в "протестных движениях", "против самодержавия и династии Романовых", и "поддержали революцию, записывались в Красную армию". Однодворцам, как следует из истории, вообще не были свойственны перемены, их идеалом была спокойная, размеренная жизнь на русской природе. А вот то, что поднимались на защиту Отечества - это им было свойственно. Среди них - герои Отечественной войны 1812 года."

Некорректно было бы возражать профессору, специалисту в области химических реакций и ДНК-генеалогии, спасибо, что ответил. Но если по официальной статистике на 1837 г. однодворцев насчитывалось 1238214 мужских душ, а всего(умножаем на 4) их было 4952856, т.е. около 5 млн. человек; и если 5 млн. человек обитали в "раю", развлекаясь рыбалкой и охотой, почему историки об этом ничего не знают? Может, утверждение и справедливо, но лишь для небольшой, зажиточной части однодворцев. Скорее, для помещиков, которые отлынивая от службы и скрываясь от налогового бремени за своих крестьян, записывались в однодворцы.

Барские крестьяне имели хоть какой-то общинный надел. А однодворческие наделы так раздробились среди наследников, что у иных семей остался лишь клок огорода. Появились "отхожие промыслы". Молодежь отправлялась в города на заработки. Малоземелье и безземелье было основной причиной отъезда однодворцев на пустующие земли. В том числе, в Бессарабию. Относительная свобода от прессинга бюрократической государственной машины, фактор немаловажный. И, наконец, опыт мирного освоения новых пространств тоже имелся в копилке старинного военно-служилого сословия.

Одно из первых упоминаний слова "однодворец" относится к 1636 г., оно обозначало "лицо из низшего разряда служилых людей, владевшее небольшим земельным участком без крестьян". В первой четверти XVIII в. в однодворцы "поступили" потомки детей боярских.

Российское дворянство "как класс" начинает формироваться только в первой четверти XVIII в., окончательно оформившись в замкнутое сословие к 80 гг. того же века. До реформ "дворянин" было ближе к современному понятию "госслужащий". Это были выходцы из разных слоев. "Дети боярские" - это потомственное военно-феодальное сословие, имевшее вотчины, служившее "по отечеству". Не все служилые люди XVII в. вошли в "класс дворян", хотя по своей службе и по своему происхождению они имели на это больше прав, чем многие новые дворянские роды XVIII - нач. XX вв. Старинные, в отличие от новых, стали именовать себя "столбовыми". От названия разрядных списков XVII в. - столбцы. В этих столбцах находим фамилии переселенцев и нынешних жителей русских сел Бессарабии. Участие предков в освоении земель центральной части России запечатлено не только в разнообразных документах XVII в., но и в названиях населенных пунктов, на этой территории: Афанасьево, Горяйново, Конарёво, Переверзево, Павловка, причем повторяющиеся. Все перечисленные деревни и села располагаются в соответствии с движениями русских людей с севера на юг при заселении земель в XVI - XVII вв. (губернии Тульская, Орловская, Курская, Белгородская). По мере того, как осваивались эти земли, населенные пункты получали свои названия, чаще - по фамилии первопоселенцев, а иногда и владельцев. Многие из этих фамилий имели утвержденные в XVII в. родовые гербы (до того, как дворянство стало привилегированным классом), внесенные позже в VI часть Общероссийского гербовника. "Табель о рангах" разделила старинные феодальные семьи на дворян и "не дворян" - однодворцев. Как за полвека до этого церковная реформа разделила на староверов и никониан. Историки отказались придавать значение частым притязаниям благородного происхождения однодворцами. Только в последней четверти XIX века, согласно ст. 337 Свода законов, 1876 г., за однодворцами признавалось утраченное предками дворянство, которое могло быть восстановлено только через военную службу при приобретении офицерского чина.

Русские однодворцы в отличие от большинства крестьян Российской империи, помимо того, что они были свободными и владели землей, имели стабильные фамилии. После отмены крепостного права в 1861г. крепостные при освобождении иногда записывались под фамилией бывших владельцев. Впоследствии одну и ту же фамилию могла носить и дворянская семья, и совершенно не связанные с ней простые однофамильцы. То же с титулами: отдельные ветви той или иной семьи получали от монарха титул и начинали собой новую, титулованную ветвь, тогда как остальные ветви оставались "просто" дворянами. В Общем гербовнике дворянских родов Российской империи: Светлейший князь Чернышев, граф Чернышев, дворяне Чернышевы. И есть просто Чернышевы, никогда не принадлежавшие к дворянству. То же - с Павловыми.

Однодворцы стойко держались за патриархальные привычки. Слыли домовитыми, аккуратными, одевались чисто и не без форса. Двор строили укромно, любили высокие плетни и каменные заборы. В отличие от крепостного мужика, который строился кое-как, все у него в хозяйстве было настежь, на обзор прохожему. Однодворческие женщины, в отличие от крепостных соседок, хорошо готовили. Стол, хотя и небогатый, но разнообразный. Были такие забытые кушанья, которые можно было попробовать только в однодворческих семьях. Индейки и гуси разводились главным образом однодворцами, а уж потом распространились в другие деревни. Борщ на мясном бульоне и мясо птицы составляли основу рациона, за исключением постов и постных дней. Выговор однодворцев "акающий", "гэкающий", с характерным "якающим" окончанием ближе к белорусскому языку. Все это характерно для русских сел Бессарабии.

Не удалось найти подтверждения основания села Павловка Арцизского района в 1821 году. По документам - 1827-1828 гг. Но как знать, может зачинщики в 1821 г. забили первый колышек на месте будущего села или вырыли первую землянку. Зато по документам ясно, что Муравлевку основали однодворцы и казаки, сторонники дониконовского православия. В разрядных списках XVII века встречаются Тимофеевы. Но поскольку фамилия образована от канонического имени, велика вероятность наличия однофамильцев. Нужен дополнительный поиск в архивах.

Впервые поднят вопрос о том, что бессарабские Лыковы, Морозовы, Шеховцовы, Щебратовы, Щукины и многие другие могут быть потомками княжеских, боярских и дворянских родов. А также, что Переверзевы, вследствие уникальности фамилии, - ветви одного разветвленного генеалогического древа. Пока это гипотезы. "Гипотеза - не истинна и не ложна. Получив подтверждение, гипотеза становится научной истиной, а гипотеза, которая не находит подтверждения, превращается в научную проблему." Давайте искать вместе.

Генеалогический поиск не только интригует тебя, что весьма неплохо, но и заставляет интересоваться теми или иными историческими событиями, в коих принимали участие твои предки. Прочитав книгу, начинающий исследователь не будет бродить в потемках, будет лучше представлять, с чем ему придется столкнуться, четче формулировать цели и задачи. Правда, поиск необходимых доказательств потребует времени, терпения и упорства. Или определенных материальных средств для привлечения специалистов.

Родословные русских однодворцев не менее интересны и значительны, чем родословные русских дворян. У них, как и у старообрядцев, существовало стойкое убеждение, что свой род нужно знать до седьмого колена. Браки в этом промежутке считались близкородственными и были запрещены. Сегодня даже ученые пришли к убеждению, что у каждого человека существует свой родовой информационный канал. Это опыт всех предыдущих поколений. Они могут напрямую влиять на жизнь и судьбу. Широко известен случай с Мариной Сугробовой, он вошел в документальный фильм. Несколько ее подруг выступали в популярном мюзикле Норд-Ост. 23 октября 2002 г . весь класс вместе с учительницей собрался сходить на выступление. Накануне Марине приснилась покойная бабушка, которая просила не ходить на это шоу. Марина не пошла. Из новостей Сугробовы узнали: их группа оказалась в заложниках у террористов. Боевики удерживали целый зрительный зал пленников больше трех суток. До 170 человек погибло. Исследователи обратили внимание: на поездах и самолетах, терпящих крушение, людей всегда оказывается меньше, чем на обычных рейсах. Умершие родственники могут предупредить об опасности. Но есть одно условие: нельзя забывать об ушедших. На Руси с древних времен чтили и помнили свой род. А сегодня как никогда важно помнить, кто мы такие, знать истинную, а не мифическую историю.

…В Арцизском районе Одесской области 25 сел. В основном, болгарские. Только два - русских, основанных однодворцами-переселенцами из Курской губернии: Павловка и Вознесеновка. Я родилась и выросла в Измаиле. Это 119 километров от Арциза. Мой отец - Переверзев из Павловки. Муж - Галкин из Вознесеновки. И вот я думаю: случайность это или "рука провидения"? А вы, как думаете?