Историческая летопись:
Писцовые книги,
Курские десятни. Синодик
29 декабря 1912 года в Курском дворянском собрании в присутствии Господ Предводителей и Депутатов Дворянства был рассмотрен доклад члена Императорского С.-Петербургского Археологического Института Анатолия Алексеевича Танкова "Историческая летопись Курского дворянства". Это был масштабный проект и состоял из четырех частей.
1. Исторический обзор государственной деятельности Дворянства Курского края, как служилого сословия, в период древней России, до царствования императора Петра Великого.
2. Изложение истории Курского Дворянства в период императорской власти, до дарования императрицею Екатериною Великой Жалованной Грамоты на права, вольности и преимущества благородного Российского Дворянства.
3. История Дворянства Курской губернии с 1785 года до настоящего времени.
4. Сведения о происхождении, государственной и общественной деятельности каждого дворянского рода, внесенного в Родословную книгу Дворянства Курской губернии.
Для подготовки фундаментального труда были задействованы:
Московский Архив Министерства Юстиции, архивы Департамента Герольдии, Герольдмейстерской Конторы, Министерства Внутренних Дел, Правительствующего Сената, Московского Румянцевского Музея, Курского Дворянского Депутатского Собрания, Курского Губернского Правления, Исторического Музея Курского Дворянства и частные Дворянские архивы.
Проект был одобрен, первая часть подготовлена и издана в 1913 году. А в 1914 г. грянула Первая Мировая война. В горниле войны начался жесточайший слом существующего общественного уклада, сопровождавшийся высшей степенью политического абсурда - гражданской войной. Эти трагические для миллионов людей события широко освещены мастерами художественного слова: "Тихий Дон" и "Донские рассказы" М.Шолохова, "Бег" М.Булгакова, "Хождение по мукам" А.Толстого, "Сорок первый" Б. Лавренева, "Вечный зов" В. Иванова, "Конармия" И. Бабеля, "Окаянные дни" И. Бунина и др.
Огненный смерч сметал большие социальные группы людей и целые сословия. Дворянство было объявлено контрреволюционным классом. Людей уничтожали только за то, что "не в той семье" родился. Многие, как советская кинозвезда Любовь Орлова, вынуждены были скрывать дворянское происхождение. "Недобитых" выслеживали и вылавливали по одному. Это блестяще описала в романе "Побежденные" Ирина Головкина, внучка знаменитого композитора Римского-Корсакова. Родившись в 1904 г. в Петербурге, она, как тысячи людей ее класса, испытала последствия лишения гражданских прав, ужас потери самых близких людей на фронтах гражданской войны и в застенках ЧК, кошмар сталинских лагерей и жизни на поселении. Роман посвящен памяти людей, которые в условиях постоянных слежек, доносительства, идеологического давления и бытового хамства, сумели сохранить высокое человеческое достоинство, не поступились своей совестью, не утратили любви к отчизне и веры в ее грядущее возрождение.
С окончанием советского периода маятник качнулся в другую сторону. Начались массовые поиски дворянских корней. Всплыли претенденты на корону Российской империи, потомок Павла I от "тайного брака с женой генералиссимуса А.В.Суворова", "прямой потомок Николая II и балерины Ксешинской" и пр. На корону украинского монарха претендуют не только Габсбурги и Гогенцоллерны, но и "Великий князь" Михаил Карачевский-Вовк (гражданин Франции), тернопольский "король" Орест I Карелин-Романишин-Русин, "прямой потомок Даниила Галицкого" Павел Луцик-Кийгородский и прочая, прочая, прочая.
Вспоминаю забавный случай, как в Измаильский архив пришла женщина и попросила найти документы, подтверждающие дворянство семьи Иожица. Документ был найден, но рассказал он, что сто пятьдесят лет назад ее предок уже подавал "на дворянство", и ему было в этом отказано. (См. приложение)
Поэтому, когда в одной из соцсетей увидела герб семьи Переверзевых, первая реакция была: "Уже нарисовали!" Теперь каюсь, сколько времени упущено.
Возвращаясь к докладу А.А.Танкова, хочется выразить огромное сожаление, что не увидела свет четвертая часть летописи "Сведения о происхождении, государственной и общественной деятельности каждого дворянского рода, внесенного в Родословную книгу Дворянства Курской губернии". Как бы она сейчас была кстати! Говорят, что в РГДА - крупнейшем российском хранилище русских манускриптов, документов и печатных книг средневековой Руси, XVIII в., XIX - начала XX веков есть фонд А.Танкова и продолжение его рукописи. Но это недостоверно.
А пока опубликованная первая часть есть лучшее исследование по данной теме. Оно охватывает период с княжеских времен до конца XVII века. Содержит копии самых ранних из дошедших до нашего времени писцовых книг и десятен начала XVII века, где упоминаются многие родоначальники курских дворянских фамилий…
Заселение Белгородско-Курского края происходило в первой половине XVII века. Край граничил с Диким полем и был совершенно опустошен многократными набегами кочевников. Дворяне и дети боярские получали за службу в южных городах-крепостях обширные земельные наделы в окрестностях. Они возводили оборонительные сооружения, занимались хозяйственными работами и отражали набеги степняков. Работали на пашне поочередно: одни пахали, другие охраняли.
В это же время было составлено большинство писцовых книг. В них находятся наиболее древние сведения о составе, поместьях и других земельных владениях дворян и детей боярских, о расположении этих владений по уездам, станам и селениям. Обычно для составления книг присылались писцы из Москвы. Иногда их роль исполняли местные воеводы, а межевание уездов вписывалось в воеводские наказы. Писцам помогали помещики и вотчинники, земские власти, духовенство. Проверялись старые сказки, делались замеры в селах и деревнях, вносились изменения или составлялись новые сказки. Описание уездов проходило по волостям и станам, по селам, деревням и починкам.
Земля разделялась на добрую, среднюю и худую. Встречаются и такие ее характеристики, как песчаная, песковатая, худа-песковата: "запустела та деревенька от недороду, хлеб не родит, земля песчана". В Курско-Белгородском крае преобладает определение "земля добрая", ввиду наличия чернозема.
Писцовые книги начиналась со ссылки на указ, перечисления ответственных лиц и задач, ими решаемых.
1.Курский уезд
"Лета 7193(1685г.) апреля в 3 день 397 по указу Великих Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича всея Великия и Малые и Белые России Самодержцев и по наказу из поместнаго приказу за приписью дьяка Анисима Нетужина, писцы князь Яков Петрович Щетинин да подьячий Тимофей Друковцев, приехав в Курский уезд, в станех и волостях монастырские и церковные земли, за стряпчими и за дворяны московскими и за городовыми дворяны и детьми боярскими, и за вдовами и за девками и за недорослями, и всяких чинов за помещики и за вотчинники поместные и вотчинные земли, села и деревни и починки и пустоши и селища и займища, в них крестьянские и бобыльские дворы и в дворех людей по имяном, и места дворовые и оброчные и бортные и порозжия земли, и дикия поля и всякия угодьи межеванные и немежеванные и посадских людей земли, писали и мерили и межевали по наказу и по крепостям, а за кем имяны поместья и вотчины и всякая земли писаны и по каким крепостям, писано в сих книгах подлинно".
Затем шло описание местности; фамилии, имена, отчества владельцев поместий, их детей и племянников.
Село Козья Поляна на реке Семи и на реке Млодати. А в селе погост Введения Пресвятые Богородицы, церковь деревянная, а в церкви церковное строение, а во дворе поп Калинник Титов. Церковные добрые земли, пашни паханы и перелогом и дикого поля 20 четей в поле, а в дву потому ж, сена по дикому полю 40 копен, лес вопче с помещики села Козьи Поляны по берегу рек Семи и Млодати, рыбные ловли и всякия угодьи.
Жеребьи помещиков на реке на Млодати:
Кирей Кирилов сын Заплавской.
Кирил Анисимов сын Есков.
Наум, Михаил, Аникей Фомины дети Бредихины.
Вавило Андреев сын Конорев с племянником Мелехом Кириловым сыном Коноревым.
Мартын, Юрья, Ерофей, Лазарь, Зикей Григорьевы дети Коноревы.
Епифан Семенов сын Михайлов.
Денис Тимофеев сын Конорев.
Кирей и Иван Терентьевы дети Конаревы.
Микифор Федоров сын Конарев.
Григорий Ермолов сын Самсонов, поместье его, что он выменил у Епифана Михайлова, жеребьи села Козьи Поляны.
Григорий и Михайло Тимофеевы дети Звегинцовы.
Иев и Прокофей Аверкеевы дети Парфеновы.
Федот, Василий, Овдей Сидоровы дети Парфеновы.
Прокофей Борисов сын Кулаков."
Описание села Козья Поляна приведено полностью. Среди прочих здесь имеются две павловские фамилии: Конаревы и Звегинцовы. Больше всего их в Обоянском уезде. Если сделать выборку помещиков, которые предположительно могут быть предками павловских поселян, получим следующую картину:
6. Обоянский уезд
Подлинная писцовая и межевая книга города Обояни и его посада и поместных земель в станах Залесском, Салотинском и Рудовском письма, меры и межеванья писцов стольника Авраама Богдановича Мантурова и подьячего Григория Жеребцова, 1684 г.
"По указу Великих Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича всея Великия, и Малые, и Белые Русии Самодержцев и по наказу, и по грамотам из Разряду за прописью дьяка Н. Кобякова, писцов стольника Авраама Богдановича Мантурова, да подьячего Григория Жеребцова во Обоянском городе и в уезде, в слободах, и в селах, и в деревнях монастырские и церковные, а на посадах стрелецкие, и казацкие, и пушкарные, и воротниковые, и в уездах, и в деревнях за Обоянцы дворяны и за детьми боярскими, и за вотчинники, за вдовами, и за девками, и за недорослями поместный и вотчинные их земли писать, и мерить, и межевать по дачем, и по строенным книгам, и по крепостям прежних писцов, которые в Обоянском городе церковные и на посадах стрелецкия, и казацкия, и пушкарные, и воротниковые; и в селах, и в деревнях за помещики и за вотчинники поместные и вотчинные земли в прошлом году не дописаны и не домежеваны и те земли велено по прежнему их Великих Государей указу, и по наказу, и по грамотам Великих Государей, Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича всея Великия, и Малые, и Белые России Самодержцев … писать, и мерить, и межевать лето в Обоянском городе и в слободах, и в уездах монастырские и церковные и стрельцем и казаком и пушкарем и воротником земли и лесов и сенных покосов и всяких угодей, и что Обоянцем дворяном и детем боярским старых их поместных дачех по прежнем дачем и по крепостям прежних писцов в межах, и что за теми их дачи в их местах примерные поместные и вотчинные их земли в лишку по мере объявилось, и что им тех примерных земель Обоянцом дворяном и детям боярским в их окладах к прежним дачем в половину дано, а детем их и братьем и племянником и всяким свойственником, и с тех же примерные земли в старых межах и в дачех в новы поместной земли дано, и кому имяны, и то писано в сих книгах ниже".
Стан Залесской
Деревня Быканова. Усадища к реке к Усланке, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Осип Микитин сын Алексеев.
Село Рождественское на реке на Туровке. В селе церковь во имя Рождества Христова, да в приделе Святого Страстотерпца Георгия. На усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Борис Игнатьев сын Лахтионов.
Федор Фомин сын Алексеев.
Деревня Нижний Реутец. Усадища к реке Реутцу, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Миней Игнатьев сын Лахтионов.
Село Вознесенское, что на реке на Реутце. В селе церковь Вознесения Господня, да в приделе Святого Великомученика Димитрия Солунского. В том селе усадища к реке к Реутцу, а на усадищах дворы помещиков обоянцев дворян и детей боярских.
Евлампий Епифанов сын Звегинцов.
Андрей Моисеев сын Переверзев.
Тимофей Родионов сын Павлов.
Деревни Любачи, усадищи к колодезю Любачи, а на усадбищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Афонасей Лаврентьев сын Переверзев.
Деревня Липовец. Усадища к колодезю Липовцу, а на усадищах дворы обоянцев детей боярских.
Андрей Микитин сын Алексеев.
Карп Козмин сын Звегинцов.
Село Сретенское - Тахово тож. В том селе церковь во имя Сретения Господня, да в приделе Святого Великомученика Никиты. В том селе поместья детей боярских обоянцов:
Иван Ларионов сын Горяинов.
Село Сергиевское - Долгая Яруга тож. В селе церковь во имя Святого Преподобного Сергия Чудотворца Радонежского Угодника. Усадища по обеим сторонам Долгого колодезя, что слывет Долгая Яруга тож. На усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Дмитр Иванов сын Колосов.
Деревня Башкатова. Усадища на реке на Каменке, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Семен Тимофеев сын Звегинцов.
Деревня Долженкова, усадища к реке Большой Рыбинке, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Иван Филипов сын Звегинцов.
Деревня Салотина. Усадища к реке Салотинке, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Кирил Трофимов сын Горяинов.
Деревня Песчаная. Усадища к реке ко Пслу, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских.
Григорей Иванов сын Микулин.
Деревня Хомутцы. Усадища к реке ко Пслу и к реке к Пене, а на усадищах дворы помещиков обоянцов детей боярских.
Ларион да Евтифей Ларионовы дети Переверзевы.
Деревня Малого Крючка, усадища к колодезю Малого Крючка, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских.
Сергей Еремеев сын Павлов.
Нестер Перфильев сын Переверзев.
Деревня Красникова, усадища к речке к Котелцу и к колодезю Рудавцу, а на усадищах дворы помещиков обоянцов дворян и детей боярских.
Сергей Елисеев сын Павлов.
Иван Козмин сын Микулин со товарищи:
Яков Елисеев сын Павлов.
Деревня Нагольный Колодезь, на правой стороне речки Пселицы. Усадища к колодезю Нагольному, а в усадищах дворы помещиков обоянцов дворян и детей боярских:
Фолимон Моисеев сын Микулин.
Яков и Афонасий Григорьевы дети Микулины.
Олфер Фолимонов сын Леонидов.
Деревня Бобрешева, усадища к колодезю Гостемере, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Моисей, Иван, Алфим Фомины дети Леонидовы.
Деревня Кривцова, усадища к речке к Гостереме, а на усадищах дворы помещиков обоянцев дворян и детей боярских:
Фолимон Сергеев сын Микулин.
Афонасей Изотов сын Алексеев.
Деревня Псинка. Усадища к речке к Псинке, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских.
Яков и Афонасей Григорьевы дети Микулины.
Деревня Вышний Праворотский Колодезь. Усадища к Праворотову Колодезю, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Семен Авдокимов сын Иевлев со товарищи.
Село Дмитриевское на речке на Ольшанке. В селе церковь во имя Святого Великомученика Димитрия Селунского. Усадища к реке к Ольшанке, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Никон Афонасьев сын Алексеев со товарищи:
Михайла Антонов сын Молыхин.
Деревня Котова. Усадища к колодезю к Яблонову. На усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Агей да Григорей Наумовы дети Колосовы.
Осип да Семен Евстратовы дети Чернышовы.
Деревня Вышнева Котова, что построена в прошлых летех вновы. Усадища к колодезю к Большому Крюку, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Иван да Карп Наумовы дети Колосовы.
Нестер Фолимонов сын Леонидов.
Село Богоявленское. А в селе церковь во имя Святого Богоявления. Усадища к реке ко Пселицу и по обе стороны Сторожевого Колодезя, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских.
Семен Никонов сын да Роман Семенов сын Чернышевы.
Семен Иванов сын Чернышев."
Самыми ранними документами, фиксировавшими состав провинциальных служилых людей "по отечеству", объединенных в XVI-XVII вв. поуездно в особые сообщества, как тогда говорили "города", являются десятни - именные военно-учетные списки дворян и детей боярских. Десятни характеризуют численность, боевое снаряжение, военно-служилую иерархию провинциального дворянства, условия отбывания разных служб, порядок получения и размер денежного жалования, величину поместного оклада. Ведал составлением и хранением десятен Разрядный приказ. Значительное число десятен не дошло до наших дней: большинство погибло в Смуту и в московских пожарах 1625 и 1812 гг.
Состав служилого сословия в Курском крае, как и в других местностях Московского Царства, образовывался по рождению и пожалованию. По рождению в состав членов служилого сословия входили князья, дворяне, дети боярские, атаманы, мурзы, татары (если имели право по рождению) и земцы. Лица другого происхождения не могли быть поверстаны.
Верстаньем называлось распределение служилых людей на статьи соответственно знатности их рода, физическим качествам, имущественному состоянию для назначения поместий и денежных окладов. Лица, впервые записанные в верстальную книгу, назывались новиками. Новиками также назывались служилые, не получившие денежного оклада, которые служили с отцовского поместья. Новики, получившие деньги во второй раз, переходили в разряд старослужащих или стариковцев. Нужно было исправно прослужить много лет, прежде чем их при разборе поверстают "в свершенные деньги", т.е. увеличат оклад.
Всякое лицо, вступившее в дворянское сословие, должно было быть записано в верстальные книги (в столбцы).
Дворянам и детям боярским производились разборы (или смотры) с целью определить способность их к военной службе. Они должны были подать присылаемому из Москвы боярину сказки о себе, а окладчики - подтвердить верность данных сведений. Эти сведения распадались на пять разделов:
- о телесном состоянии и способности к военной службе;
- о вооружении, коне и о вооружении выставляемых дворянином людей;
- об имущественном состоянии;
- о его детях и родственниках мужского пола;
- сведения о прежней службе.
В случае спора, при разборе служилых людей с окладчиками, точность и правильность сведений "сыскивали всем городом".
До нашего времени сохранилось значительное число верстальных, разборных, раздаточных и смотренных книг дворян и детей боярских Курско-Белгородского края.
Права всех дворян и детей боярских заключались в следующем: служить и за службу получать поместья и жалованье.
Права служить на государственной службе не имели пашенные крестьяне, холопы, дети духовных и др. Если на службе в низших должностях находились стрельцы, казаки и т.п., то они содержались правительством и назывались кормовыми. Даваемые же некоторым из них земельные участки не считались окладом и ни в каком случае не увеличивались, как это было установлено для дворян и детей боярских. У некоторых городовых дворян и детей боярских встречаются оклады выше, чем у дворян дворовых/московских.
Курские дворяне несли двойную службу - полковую и осадную. Полковые являлись на службу, куда было указано, осадные оставались в своем городе и составляли гарнизон, а вместе с тем исполняли поручения местного воеводы. Они могли быть пешими, несли пешую службу.
Из числа детей боярских, несших осадную службу, выделялись пищальники, вооружение которых составляли пищали. Осадную службу несли те дети боярские, которые не имели возможности снарядиться или идти в дальний поход. Поместные оклады их были малы, не поднимаясь в некоторых уездах Курского края выше 20 четей, денежного жалованья им не выдавалось. Несшие осадную службу, когда оправлялись, снова могли быть зачислены в полковую службу. В случае совершения дворянами и детьми боярскими проступков, они наказывались за это штрафами и уменьшением их поместного и денежного жалованья.
Если кто-либо из них не желал служить, те записывались в верстальную книгу и навсегда оставались свободными от службы, проживали у своих родственников, у богатых бояр, поступали в монастыри, в приказную службу. Кто не являлся на смотры, исключался из военной службы. Для малолетних давалась льгота пользоваться поместным окладом на прожиток после умершего отца. По достижении пятнадцатилетнего возраста недоросли должны были являться на службу. За престарелого и немощного отца мог служить сын, за дядю - племянник.
В Курске в конце XVII и в начале XVIII века существовало особое учреждение - Курский Разрядный Шатер, в ведении которого находились дела о комплектовании дворян и детей боярских Курского края на службу, другие дела, относящиеся к службе. Это учреждение было подчинено стольнику Юрию Степановичу Нелединскому-Мелецкому "с товарищи" и занималось, главным образом, сбором, розыском и разбором ратных людей, начиная с дворян. В Курский Разрядный шатер писали свои сообщения все воеводы края.
Высшее Правительственное учреждение, которое заведывало сословием дворян и детей боярских, был Разряд или Разрядный Приказ, существовавший с первой половины XVI в. до 1711 года (до учреждения Сената). Разряд имел сравнительно с другими приказами, самую широкую сферу деятельности. Ему были подчинены: всe служилое сословие - придворное, военное и гражданское, ведение ратного дела во всем государстве, обнародование распоряжений Государя и Боярской Думы и др. Деятельность Разрядного приказа продолжалась около двух веков. Затрагивала интересы населения почти всего Московского царства, всех его слоев, но преимущественно - сословия дворян и детей боярских.
Сохранившийся состав Курского Дворянства XVII века по десятням считается драгоценным памятником истории дворянского сословия, особенно в отношении его к поместному окладному землевладению и основанной на нем военной службе. Десятни представляют собой описания служилых людей - дворян, детей боярских и казаков, составлявшиеся по мере надобности, в финансовых и стратегических интересах государства. Десятни - это исторические документы, аналогичные писцовым книгам и тесно с ними связанные, получившие значение юридического доказательства права владеть населенным поместьем.
Десятни, охватывая каждая свой уезд, дают ясное представление о личном составе населявших уезд родов местного дворянства, о разрядах дворянства, земельной зажиточности каждого дворянина и каждого из детей боярских. Десятни характеризуют боевой строй, военно-служилую иерархию, порядок получения денежного жалованья и кто как "конен, люден и оружен".
К сожалению, десятен Курского края XVI века совсем не сохранилось. Первые по времени десятни XVII века - Белгородская и Оскольская относятся к 1621 году, последняя - Рыльская к 1663 году.
Не меньшее значение для изучения своих корней имеют церковные письменные памятники: формулярные и клировые ведомости, исповедные росписи, метрические книги, синодики.
Синодиками называются книги или списки с перечислением имен умерших и живых для поминовения во время богослужения или в частной молитве.
Культ предков, то есть поклонение умершим прародителям или просто родственникам, характерен для многих народностей и племен. С древности люди верили в то, что духи предков принимают активное участие в их жизни. Вообще к умершим предкам русские всегда относились, как к живым. Например, на кладбищах разводили костры для того, чтобы покойники погрелись, а на могилах оставляли еду для того, чтобы они насытились. В определенные дни предки даже могли навещать своих родственников. Так следующая неделя после Пасхи была как раз именно таким временем. Для усопших накрывали стол и топили баню, где обязательно оставляли для них полотенца и чистое нижнее белье. В наши дни отголоски культа предков можно разглядеть в некоторых ритуалах. Например, на Святки одним из главных блюд на столе является кутья/коливо, которое известно, в первую очередь, как поминальное блюдо.
Русская Православная Церковь в субботу перед днем памяти святого Димитрия Солунского вспоминает всех воинов, погибших за веру и отечество на поле брани, а также всех умерших скоропостижной смертью, которые не были напутствованы в жизнь вечную молитвами святой Церкви.
Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года, князь Димитрий Иоаннович, по возвращении с поля брани, посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на брань с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков - Александра Пересвета и Андрея Осляблю. Велика была радость победы, но во многие тысячи православных семей пришла горечь утрат.
Совершив в Троицкой обители поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, Великий князь предложил Церкви творить это поминовение ежегодно в субботу перед 26 октября в память святого Димитрия Солунского. И этот родительский день стал на Руси по сути вселенским днем поминовения.
Впоследствии православные христиане стали в этот день творить память не только православных воинов, за Веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но - вместе с ними - и всех, вообще, своих усопших.
В Рукописном отделе Государственной публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина города Санкт-Петербурга хранится рукопись второй половины XVII в. под названием "Синодик по убиенных во брани".
Это не книга поминаний какого-либо монастыря или церкви, а скорее документ делопроизводственного характера, и записаны в нем не отдельные фамилии или роды, как в обычных синодиках, а участники сражений XVI-XVII вв. Систематические записи в "Синодике по убиенных" начинаются с Казанского похода 1547-1548 гг.
Появление этого памятника, очевидно, связано с соборным решением 1548 г., сохранившимся в записи XVII в.: "В лето 7056-го месяца июня в 21 день... благоверный и христолюбивый царь и великий князь Иоан Васильевич всея России по благословению отца своего Макария, митрополита всея России, уставил общую память благоверным князем и боляром, и христолюбивому воинству, и священническому и иноческому чину, и всем православным християном от иноплеменных на бранех и на всех побоищах избиенных... И повелел по них митрополиту и со всеми соборы пети понахиды и обедни служити в соборной церкви Успения богородицы и по всем церквам в городе и на посаде... И сию общую память по всех православных християнех велел и в прочия лета поминати... И оттоле повеле ту общую память написати в соборныя книги".
"Синодик" сохранил для нас имена воинов, принимавших участие в крупнейших битвах середины XVI в.- 60-х годов XVII в. и сложивших головы на полях сражений.
Читая "Синодик по убиенных во брани", понимаешь, что за свое право служить и за службу получать поместья и жалованье в XVI - XVII вв. класс "эксплуататоров" платил кровью. Погибали и молодые дворяне, и отцы семейств, опытные воины: "Борису Федоровичю да сыну его Ивану и племянником его Юрию и Ивану Григорьевым детем Зачесломским, убиенным от казанских татар, веч(ная) пам(ять)".
Погибали от "немец", от "литвы", от "безбожных турок".
В 1580 году польский король Стефан Баторий осадил русский город Торопец, но взять не смог. Об этих событиях свидетельствует следующая запись: "В нахождение литвы ко граду Торопцу и храбрьствовавшим православным християном, избиенным за святую нашу непорочную веру християнскую....Федору Давыдову, Грише Наумову, Андрею Переверзеву... /л. 26/ ...вечная память."
"Синодик" - самый ранний из имеющихся в нашем распоряжении документов. И встретить в нем павловские фамилии: Переверзев, Павловы, Горяиновы - большая удача. Поскольку две последние образованы от личных имен, велика вероятность встретить однофамильцев, а не предков наших переселенцев. Другое дело - Переверзев.
Андрей Переверзев погиб при защите Торопца в 1580 году. Мы не знаем его возраста, семейного положения. Был ли он молодым, неженатым воином или был отцом семейства. Его ли потомки живущие ныне Переверзевы или его братьев... Пока это останется загадкой, как и происхождение самой фамилии. Однако мы видим, что фамилия сформирована - это не прозвище, и не отчество. Значит, Андрей, как минимум, - представитель третьего поколения, и его деда можно искать в документах конца XV- начала XVI веков.
Андрею Переверзеву и всем православным воинам, убиенным во брани, Вечная память...
И, наконец, из доступных древних актов имеется электронная версия "Полного собрания Законов Российской империи" 1649-1913 гг. Поскольку дети боярские были потомственными феодалами, вполне вероятно, что их деятельность (назначения, переводы, отдельные поручения и пр.) нашла отражение в законах феодального государства.
В Общем своде законов Российской империи с 1649 по 1825 гг. упоминаются следующие павловские фамилии:
Алексеев - 34, Афанасьев - 21, Павлов - 19, Фролов - 15,
Новиков - 14, Соколов - 12, Горяйнов - 11, Чернышев - 9,
Лыков - 8, Колосов, Микулин, Пашков по 6, Переверзев - 3, Канарев - 1 раз.
Из чего можно сделать следующие выводы: частые упоминания говорят большом количестве однофамильцев; отсутствие упоминаний (Варентин, Утропов) - о невысокой социальной активности представителей данной фамилии.
СОДЕРЖАНИЕ
|
