автор: Алла Галкина

Что в имени?

В современных европейских культурах наличие фамилии-имени-отчества обязательны только у восточных славян, болгар и греков. И это одно из отличий греко-славянской Европы от романо-германской.

С древнейших времен фараонов, царей, королей мы знаем по именам. Как и Киевских князей: Кия, Олега, Игоря. Позже на Руси у князей стали появляться прозвища - Владимир Красное Солнышко, Ярослав Мудрый, Святополк Окаянный, Всеволод Большое Гнездо. Так продолжалось около семи столетий. В XVI веке стали появляться очертания фамилий и отчеств.

Как прозвища становились фамилиями, рассказывает "Бархатная книга" - "Родословная книга князей и дворян российских и выезжих". Составлялась она по архивным документам дворянства в 1687 г. в связи с отменой местничества и прекращением ведения разрядных книг. В нее вошли:

-"Государев родословец" эпохи правления последнего великого князя и первого царя Ивана Васильевича (царский, княжеские, боярские роды);

- родословные росписи второй половины XVI - XVII вв.

Книга была издана известным просветителем Н. И. Новиковым в 1787 г. и имела бархатный переплет.

У великих князей, стоявших во главе государства, имена писались с прозвищами: Косой, Темный, Слепой, Калита, Грозный. У "рядовых" князей прозвища - от "индейских" Князь Иван Тугой Лук, до обидных Брюхо, Дурак, Сосун, и совсем неприличных. Надо сказать, пятьсот лет назад многие слова имели другую коннотацию. Не мог же в самом деле глупый человек - дурак быть героем русских народных сказок! Ругательный смысл слово приобрело с легкой руки лидера староверов протопопа Аввакума второй половине XVII века. Так он именовал почитателей "бесовской мудрости". Позже поборники старой веры "дураками" стали называть всех защитников исправления богослужебных книг.

Чтобы не обижать князей, приведу описание земель Троице-Сергиева монастыря в Писцовой книге: "Деревня Е*ехово, Опихалово тож, при речке, при Пи*дюрке, вверх по Му*овке". Это ж какие весельчаки так называли речки и деревни? Каково было тем, кто получал прозвища от этих названий? Известны, например, муромские мещане Опихаловы, имевшие и власть, и почести.

Наряду с типично княжескими Орел, Сокол встречаются весьма неказистые. Причем, это князья, а не дружинники или простые ратники: Аленка, Белка, Бородавка, Бурун, Бык, Вислоух, Волк, Ворон, Глухой, Годун, Голенище, Губка, Гусь, Дуда, Ерш, Жеребец, Зайка, Зеленой, Капля, Корова, Кнут, Кривой, Кропива, Курица, Лапа, Лябязга, Море, Мочка, Муса, Ноготь, Овца, Овчина, Пенка, Перепелка, Пешка, Редька, Сверчок, Слизень, Собака, Сухой, Телепень, Темка, Тулуп, Тумак, Тюфяк, Удолба, Хапало, Худяк, Хрен, Чапля, Чеснок, Чулок, Чурка, Чуха, Шалуха, Шея, Щепа.

С XIV века основным именем становится христианское. Прозвища, как и дохристианские имена, происходили из животного и растительного мира; от причастий (Ждан, Неждан, Хотен), давались по порядку рождения (Первуша, Вторак, Третьяк) и человеческим характерным чертам. Из славянских имен в качестве имен сохранились в употреблении лишь те, которые носили канонизированные святые, и эти имена давались при крещении (Владимир, Всеволод, Борис и др.).

Первые века христианства (X - XIII вв.) имена-прозвища ходили наряду с христианскими именами. Крестильные имена использовались лишь в церкви.

Для верующего человека вопрос имени всегда имел огромное значение. На Руси вместе с принятием православия возникла традиция давать имя в честь святых. С точки зрения христианства, человек, который носит имя святого, обладает тесной с ним связью. Святой, доказавший свою веру и преданность Богу всей своей жизнью или мученической смертью, теперь с небес помогает человеку на его нелегком жизненном пути, отгоняет бесов, в общем, покровительствует. С именем святого младенцу как бы передавались часть святости и силы. Имя святого (церковное имя) для ребенка выбиралось родителями из святцев и давалось священнослужителем при крещении.

Наши предки избегали в повседневной жизни называть себя полными крестными именами, дабы всуе или поступками своими не оскорбить святых. К именам святых было благоговейное отношение.

Именно поэтому Иваны стали "Ивашками", Петры - "Петрушками", а Борисы - "Борисками". Отсюда такое разнообразие уменьшительных имен в русском языке, которое так удивляет иностранцев. Никому в голову бы не пришло назвать церковным именем животное (например, кота - Василием).

Но была категория имен, которыми русские люди никогда не называли своих детей при том, что официально они запрещены не были. Негласный запрет на использование в повседневной жизни лежал на именах Иисус и Христос, т.к. запрет повторять имя Бога всуе касался и имени Его Сына.

Табу лежало и на именах дьявола. Детей по вполне понятным для любого русского и православного человека причинам не называли личными именами нечистого духа. Более того, эти слова русские люди старались не произносить вслух, чтобы не привлечь в свою жизнь зло.

Нехорошей славой пользовались также имена предателя Иуды, братоубийцы Каина и Библейского царя Ирода, загубившего столько жизней. Поскольку русские люди всегда верили, что имянаречение определяет судьбу человека, они старались не давать своим детям выше упомянутых имен. Эти слова на зачастую использовались как ругательства.

Имена тюркского происхождения воспринимались как имена захватчиков и тоже относились к категории табу.

В течение многовековой истории святцы постоянно пополнялись новыми именами. Теперь Церковь отмечает день памяти того или иного святого практически ежедневно. Современный церковный календарь содержит более 1100 абсолютно разных имен. Пятьсот лет назад их было меньше. Нередко бывало, что сыновьям давали одинаковые церковные имена:

"У Григория сын Володимер. У Володимера дети:

1.Иван Хазюк, 2.Иван Голова, 3.Иван Третьяк, 4.Иван Четвертак

5.Дмитрей"("Бархатная книга", глава 41)

Как такое происходило, объясняет Н.С.Лесков в книге "Геральдический туман (Заметки о родовых прозвищах)". "В одном орловском селе был дьячок, у которого три сына родились все под Васильев день..." - Я, братец мой, этому случаю не виноват, что так приходится, я должен его по правилам наречь." И наречет: "имя ему Василий".

- И стало у меня так у одного отца три Васи: одного позовешь - все оглядываются. И прозвали мы одного "большой", другого - "толстой", а третьего - "малявка". Как нибудь, а отличать надо. И когда их всех трех в город в училище отдал, в письмах еще труднее стало писать: "Вася, скажи Ваське, чтобы не обижал Васютку!"

Процесс формирования отчеств и фамилий был длительным, неустойчивым и растянулся на многие столетия. Первое упоминание об отчестве относится к 945 году. Отчество возникло как знак уважения и почитания сначала у князей, затем у именитых бояр, дворян. К имени отца добавлялся суффикс -ич. Его наличие указывало на принадлежность к сословной аристократической верхушке и воспринималось как "де" у французов, "фон" у немцев, "ван" у голландцев, "мак" у шотландцев. Отчества на "ев", "ов", "ин", т.н. полуотчества в XVI- XVII вв. закрепились за потомками бояр и дворянами, в XVIII веке - за купцами и представителями духовенства.

С правления Петра I графа «отчество» стала обязательной во всех документах. Екатерина II посчитала, что до отчества надо еще дослужиться, и расписала в соответствии с петровской Табелью о рангах: особ первых пяти классов писать с отчеством на -вич, с шестого по восьмой – именовать полуотчествами, всех же остальных – только по именам. Так, в Измаильской градской полиции в 1811 году жителей города записывали в графе – «имена и прозвания» (см. с. 186, 187).

Прозвание – то же, что фамилия. Само слово фамилия (familia) появилось в России при Петре I, который активно внедрял все иностранное. Но первоначально смысл был другой – «род, семья»: «19-го дня его Величество поехал в Шлютенбурх... встречать свою фамилию, цариц и царевен». В современном смысле в отношении конкретного человека начинает применяться в конце XVIII в. Но традиционный подход еще долго сохраняется: знатная фамилия, не посрамить фамилию и пр.

Имя или прозвище во втором поколении становилось отчеством, в третьем закреплялось как фамилия и передавалось следующим поколениям: Горяин – Горяинов сын – Горяинов.

Или так: «Михайло Черт,
у Михайла Черта дети: Василий Чертенок;
у Василия Чертенка дети: Федор Чертенков» («Бархатная книга», глава 21);

«У Микулы сын Василей. У Василья Микулина дети...» (глава 25);

«А у Григория Ильина сына дети: Ушак, да Лапоть, да Кропотка, да Илья, да Алексей, да Иван Большой, да Левка, да Иван Меньшой» (глава 32). Впоследствии эти Ушаки и Кропотки становились основателями дворянских родов Ушаковых и Кропоткиных. «Князь Федор Стародуб; от того пошли Стародубские, Кривоборские, Льяловские, Осиповские, Голибесовские, Гагары, Небогатые, Ромадановские, Неучни» (глава 23).

Первый известный по летописям представитель династии Романовых – Андрей Иванович имел прозвище Кобыла (в 1347 году находился на службе у Великого Владимирского и Московского князя Симеона Ивановича Гордого). Потом в род затесались латиняне (возможно, по женской линии) и сделали Романа (имя латинское) основателем рода, открестившись от неблагозвучного предка Кобылы. А то были бы Петр I и Екатерина II Кобылиными.

...Если брак был бездетный, рождались только девочки, или мужчины погибали, род угасал: «захудали и извелись от войны татарские».

Таким образом, "Бархатная книга" дает представление о формировании наследственного родового имени, указывающего на принадлежность человека к определенному роду, ведущему начало от общего предка.

У владельческих крестьян фамилии появились после отмены крепостного права в 1861 году. И завершился процесс только к тридцатым годам ХХ века.

Теперь обратимся к бессарабским переселенцам. В 1835 году в Бессарабии проходила ревизия/перепись налогоплательщиков и составлялись сказки/списки. "Ревизская сказка 1835 года Бессарабской Области Аккерманскаго Уѣзда селенія Павловка" хранится в Национальном архиве Республики Молдова. Согласно этого документа, "мужеска пола налицо 206", "женьска пола налицо 151" , а всего 357 жителей от мала до велика: Абраминковы, Абрамовы, Алексеевы, Афанасьевы, Варентины, Заволокины, Звягинцевы, Ивлиевы, Канаревы, Колесниковы, Колосовы, Корнеевы, Лактионов, Ливанидовы, Лыковы, Малыхины, Матасовы, Микулины, Новиковы, Ореховы, Павловы, Пашковы, Переверзевы, Самсониковы, Соколовы, Утроповы, Фроловы, Чернышoвы.

Рассмотрим подробнее эти фамилии.

Фамилии Абраминков, Абрамов, Алексеев, Афанасьев, Ивлиев, Корнеев, Лактионов, Ливанидов (Леонидов), Микулин, Павлов, Самсоников, Фролов образованы от церковных имен.

Фамилии Колосов, Малыхин, Соколов, Чернышoв, произошли от древнерусских имен Колос, Мал (Малыга), Сокол, Черныш.

Варентин (Варейтин, Верейтин). В Писцовых книгах XVI века по городу Можайску(ч.1, с.627) упоминаются Верентин, Верентяне. В отличие от этноуказателей - татары, литва, - пишутся с большой буквы (плотник Верентин). Верейское княжество к юго-западу от Москвы (было самостоятельным в 1432 - 1486 годах), Верейский уезд с центром - городом воинской доблести Верея. С большой долей вероятности Варентины - это верентяне, жители города Верея.

Заволокин. Скорее всего, от "заволока". Заволокой в южных и западных русских диалектах зовут пришельца из другой местности или бродягу. (Ср. укр. "бурлака" - людина без постійної роботи і постійного місця проживання.)

Звягинцев. Вероятно, от "звяга". Звягой в старину называли горлана, крикуна, плаксивого ребенка.

Канарев. Варианты: Конорев, Конарев. Если ударение падает на последний слог, то в предударных звуки плохо различимы: Кънърёв (о-а). Как минимум, две версии. 1)"Конар", укр. - грубая, толстая ветвь дерева, растущая от ствола. 2)"Кон" - начало, предел, межа + "ар", тюрк. - мужчины, люди. Конарями могли называть людей, охраняющих город, рубежи. Последняя версия более предпочтительна.

Колесников. Фамилия Колесников образовалась от прозвища Колесник. Скорее всего, оно относится к так называемым "профессиональным" именованиям, содержащим указание на деятельность человека. Колесником могли называть "перевозчика", т.е. ямщика. Вероятно также, что основатель рода Колесниковых был мастером по изготовлению колес.

Лактионов. Происходит от Лактион - уменьшительного варианта крестильного имени Галактион. Галактион - греческое имя, образованное от прилагательного со значением "молочный". Аналогично: Микула, Микола - уменьшительно-ласкательное от Николай.

Лыков. Образована от прозвища Лыко, которое восходит к слову "лыко" - "молодая древесина, слой которой находится под корой дерева". Скорее всего, оно относится к так называемым "профессиональным" именованиям, содержащим указание на деятельность человека.

Матасов. От прозвища Матас, связанного с диалектным матаситься - "мотаться, качаться; ломаться, кривляться, прыгать". Однако в ряде случаев в основе фамилии может лежать и производная форма Матас от христианского личного имени Матвей.

Новиков. Новики - те, кто впервые призывался в дворянское войско.

Орехов. Основой фамилии Орехов послужило мирское имя Арефий. Существует две версии происхождения фамилии Орехов. По одной из них, эта фамилия образована от просторечной формы имени Арефий - Ореша (в северных говорах начальное А заменялось на О). Менее вероятно - от слова орех.

Пашков. Основой фамилии послужило церковное имя Павел. Пашка - это народная форма крестильного мужского имени Павел, распространенная на юге. О дворянах Пашковых сказано, что они выехали из Польши и "название получили от одного из рода их прозванием Пашкевич".(Гербовник)

Переверзев. В Бессарабии фамилии Переверзев, Переверза пытаются трактовать от молдавских слов parᾶ (парэ) - груша и verde (вэрдэ) - зеленый.

Но эта версия не выдерживает никакой критики, т.к. фамилия Переверзев встречается в древнерусских документах, как минимум, на два с половиной столетия раньше, чем она появилась в Бессарабии. Фамилия Переверза в Болгарии практически не встречается. Это ассимилированная болгарскими колонистами (с. Богатое /Долукиой Измаильского района) русская фамилия.

В древнерусском языке был глагол верзать, который употреблялся в значениях вязать и ёрзать. В украинском: верзеш - несешь чепуху. В белорусском языке: переверзци- переврать, исказить сказанное. В латинском versum, ряде языков vers, verse, словенском - verz означает "стих". Какое именно слово или корень послужили основой образования прозвища, затем фамилии установить невозможно. Префикс пере- и суффикс -ев однозначно указывают на русское происхождение. Для XVI века фамилия редкая, если не сказать уникальная, в отличие от фамилий, образованных от церковных или славянских личных имен. И, наконец,

Утропов. Возможно, от слова "тропа" и связана с занятием охотой или охранными функциями.

Прозвища и сейчас активно присутствуют в русских селах. Параллельно с официальной фамилией существует уличная/прозвище. Главная функция - отличать полных тёзок. Возникновения прозвищ довольно случайны и непредсказуемы. Маленький мальчик укололся, плакал и говорил: "Кыля, кыля..." С тех пор он и его семья Кылины. Другой по имени Лёня говорил, что его зовут Лёка. До старости он Лёка, его семья - Лёкины. Владимир Галкин - Зёнин, Владимир Елькин - Чекушин/Чекуша и т.д. (с.Вознесеновка, Арцизский район).

Ревизская сказка и Список департамента госимуществ убедили в том, что у всех павловских обитателей к моменту переселения были сформировавшиеся фамилии и отчества/полуотчества. Что свидетельствует об их непростом происхождении. Статус однодворцев подтверждает ревизская сказка Курской губернии Обоянского уезда деревни Афанасьевой.