автор: Алла Галкина

От кочевий к оседлости

В XVIII веке Бессарабия становится ареной межцивилизационного конфликта между христианским Западом и мусульманским Востоком. Российская империя, созданная Петром I начинает бесконечные военные действия с Османской империей, которые с переменным успехом длятся почти двести лет.

Петр I (1710-1713 гг.), Миних и Ласси (1736-1734 гг.), Румянцев, Панин, Потемкин, Суворов (1769-1791 гг.) в результате выдающихся побед отвоевывали у Порты крепости; дипломаты делали два шага назад и вновь возвращали их. Наконец, война 1806-1811 гг. закончилась Бухарестским миром (1812 г.). Большая часть Бессарабии отошла к России и на полвека получила возможность стабильного развития. Поскольку конфликт решился в пользу христианства, мусульман вежливо попросили освободить территорию. Часть из них осела в Тавриде, часть перебралась в Турцию.

Буджакская степь, утрамбованная копытами диких табунов, благодаря заботливым рукам земледельцев, получила возможность дышать и плодоносить.

Уже во второй половине XVIII в., чувствуя ослабление Османской империи, в Пруто-Днестровское междуречье потянулись искатели лучшей доли. С запада - от притеснений мусульман, с востока - от крепостной неволи. Низовья Дуная облюбовали вынужденные скитальцы - старообрядцы и их собратья по вере - казаки-некрасовцы, жившие рыбной ловлей и огородами. Надо сказать, что Дунай тогда просто кишел рыбой. Когда рыба шла на нерест, и река напоминала кипящий бульон, колокола замолкали. Огромные белуги, осетры, стерлядь, уникальная дунайская сельдь... Землепашеством занимались украинские и молдавские крестьяне.

Россия, желая закрепить успех, начала проводить интенсивную колонизацию края. Предпочтение отдавалось православным, прибывающим из-за Прута и Дуная: сербам, болгарам, грекам, гагаузам, молдаванам. Позже стали приглашать лютеран и католиков. Прибыли немцы из нескольких герцогств, французы из Швейцарии. Приглашали даже иудеев-земледельцев, но желающих поднимать целину, среди них было не много.

Бывшие запорожцы организовались в Усть-Дунайское, затем Дунайское казачье войско и расположились в 9-ти станицах. Затем к войску приписали кочевых цыган, принадлежавших Молдавской короне, и поселили их в Каире и Фараоновке. Колонизация Буджака подробнейшим образом описана в одноименной монографии, и пересказывать события не имеет смысла. Есть смысл рассмотреть русских поселян в ракурсе, каком еще никто их не рассматривал.

Когда подданные империи прорвались к пустующим землям, отношение к "своим" было хуже, чем к иностранным колонистам. Льгот меньше, повинностей больше. И стартовые возможности тоже ниже.

В 1812 г. однодворцы Русской Лозовой и слободы Липовец Харьковской губернии переселились в Аккерманский уезд в с. Гура-Роша/Казацкое - 263 человека. Сюда же прибыло 12 семей (111 человек) Рыльского уезда Курской губернии и 159 крестьян Днепровского уезда Таврической губернии (1).

В сентябре 1814 г. на берегу озера Китай поселилось 108 однодворцев и 38 государственных крестьян из различных селений Тамбовской губернии и 25 семей однодворцев Курской губернии - с. Муравлевка.

В 1823 г. была учреждена "Комиссия поселения в Бессарабии казенных крестьян" (2). Вскоре стали поступать донесения о желающих переселиться в Бессарабскую область из Центральных губерний России.

В конце 1823 г. - нач. 1824 г. из Харьковской губернии переселилось несколько десятков семей государственных крестьян, которые основали с. Александровку в Аккерманском уезде.

В июле 1827 г. Комиссия сообщала: "Курской губернии из уездов Обоянского и Суджанского прибыло в Аккерманский цинут с первых чисел июля по 1 августа ... однодворцев и казенных крестьян 201 семейство ... всего обоего пола 1854 душ" . В течение 1828 г. из внутренних губерний России прибыло 1306 семей, главным образом из Курской, Орловской, Рязанской, Полтавской, Таврической губерний, в составе 6507 человек.

В 1830 г. движение государственных крестьян в Буджак наблюдалось только из Курской губернии - 955 человек мужского пола. Из Обоянского уезда - 768, Тимского - 68, Суджанского - 67, Курского - 37 и Щигровского - 15. Переселенцы образовали на новых местах 20 сел: Васильевку, Введенское, Вознесенское, Павловку, Спасское, Ярославку, деревни Борисовку, Дмитриевку, Ивановку, Корячки, Сергеевку, Петропавловку, Успенское, Николаевку, Семеновку, Петровку, Покровку, Ярославское в Аккерманском уезде, в Бендерском -Троицкое и Михайловку. (Табл. 2)

"Прощай, немытая Россия" , здравствуй, Бессарабия. Стихи написаны "под Лермонтова", но эксперты доказали противоположное. Зато клеймо "немытости" приклеилось намертво. Это - один из многочисленных мифов, которыми так богата наша история. На самом же деле русские переселенцы в первую очередь обустраивали отхожее место. Потом сооружали баню. Затем - все остальное.

Средневековая картинка мытья, описанная В. Яном в романе "Батый", куда больше соответствует истине, чем псевдолермонтовские стихи о стране рабов и господ:

"Зимой 1237 года Бату-хан с передовой тысячей воинов доскакал до Москвы. С крутого, поросшего старым сосновым лесом берега была видна изогнувшаяся подо льдом широкая река. На другом берегу, на холме, виднелся небольшой деревянный городок, опоясанный бревенчатыми стенами. Черные маленькие срубы, из которых валил густой пар, выстроились вдоль реки. Голые люди выскакивали оттуда, бежали к проруби, окунались с головой в ледяную воду и стремглав возвращались обратно.

Бату-хан указал плетью на срубы:

- Что делают эти безумцы?

- Эти домики называются "мыльни", - объяснил толмач. - Там жители Москвы бьют себя березовыми вениками, моются горячей водой и квасом, затем окунаются в проруби. Это очень полезно. Оттого они такие сильные..."

Арабский путешественник Ибн-Руста писал: "Водой поливают раскалившийся очаг, и поднимается тогда горячий пар. В руках у каждого связка сухих ветвей, которой, махая вокруг тела, приводят в движение воздух, притягивая его к себе… И тогда поры на их теле открываются и текут с них реки пота, а на их лицах - радость и улыбка".

А для русских старообрядцев чистота помыслов и чистота в быту были условиями их выживания в бесконечных скитаниях.

Умеют наши гении пера и кисти создать нетленный образ. Молодую боярыню изобразить на картине фанатичной старухой. (Боярыне Морозовой было немногим за тридцать. Сравните с картиной малоизвестного художника П. Щеглова "Боярыня Морозова посещает протопопа Аввакума в темнице". Раскольник в официальной русской истории - мрачный фанатик допетровской Руси с ее "мракобесием и косностью". В эту картину как-то не вписывались старообрядцы Иван Морозов и Сергей Щукин, которые на рубеже XIX-XX веков собрали обширнейшие коллекции французских импрессионистов; Иван Сытин, крупнейший книгоиздатель России; Павел Третьяков, основатель главной московской галереи современного ему русского искусства; Константин Станиславский, создатель МХТ и родоначальник нового сценического метода, который до сих пор изучают в Голливуде; выдающийся врач Сергей Боткин, десятки других успешных предпринимателей, меценатов, общественных деятелей, коллекционеров. Официальная историография просто игнорировала этот факт.

Царя увековечить безумным сыноубийцем. Только череп царевича Иоанна не поврежден. А вот содержание мышьяка в останках членов царской семьи втрое выше максимально допустимого уровня, ртути - в 30 раз, показало, чем занимался придворный лекарь немец Бомелий.

Всех записали в скифы "с раскосыми и жадными глазами". Мы, конечно же, скифы. Глаза нормальные, серо-голубые. Волосы - все оттенки русого, бороды у мужчин. И вовсе не жадные, а готовые жизнь отдать "за други своя". Раскосые глазки доставались от мамы-монголки. Или бабушки.

Европейцы придумали широкополые шляпы, потому что содержимое ночных горшков выплескивалось из окон прямо на улицу. И чума не заставляла себя долго ждать. Французские короли не мылись со дня крещения, не дай Бог смыть святую воду. (Анна Ярославна была в шоке.) Чтоб заглушить вонь, придумали парфюмы. О чем это? О мифах и стереотипах, которые легко приживаются, но тяжело изживаются.

Первое, что увидели переселенцы на новой земле - абсолютно безлесое пространство на многие версты. И отсутствие древесины, как строительного материала. Пришлось привыкать к бесснежным зимам, перепадам температуры, высокой влажности, обилию комаров, разносивших малярию, бороться с кишечными болезнями, испытывать землетрясения.

Вокруг были болгарские и немецкие колонии, молдавские и украинские села.