автор: Т.Арцыбашева

ГЛИНСКАЯ РОЖДЕСТВО - БОГОРОДИЦКАЯ МУЖСКАЯ ПУСТЫНЬ

Глинская Рождество-Богородицкая мужская пустынь была основана в XVI веке на месте явления чудотворного образа Рождества Пресвятой Богородицы. Располагалась на высоком берегу на берегу реки Обесты в месте впадения ее в реку Клевень в 170 километрах от города Курска, в 38—от Путивля, 45 километрах от города Рыльска, в 13 километрах от города Глухова. До революции эти земли относилась к Путивльскому уезду Курской губернии — ныне это село Сосновка Глуховского района Сумской области Украины..

Относительно названия пустыни — Глинская, мнения расходятся. Документальных свидетельств подтверждения какого-либо из них не существует, но традиция хранит два предположения: одни исследователи считают, что Глинской она названа потому, что гончары когда-то добывали здесь глину для своего ремесла. Другие предполагают происхождение этого названия от фамилии князей Глинских, владельцев ближайшей местности, благотворивших пустыни, из рода которых происходила Едена Глинская, мать Ивана Грозного (исторические документы подтверждают владение князей Глинских).

В конце XVI века житель Крупецкой волости Фома Милонов построил на месте часовни, отмечавшей место явления иконы, храм Рождества Богородицы. С 1648 года урочищем "Глинской Пресвятой Богородицы " и храмом владел Молченский Путивльский монастырь.

В 1703 году эти земли были пожалованы Петром I гетману Мазепе, но после его измены Крупецкая волость была передана князю Меньшикову, ставшему ктитором пустыни и подарившему монастырю две тысячи десятин земли. При нем была построена церковь Вознесения Господня. В 1728 году пустынь лишилась своего покровителя:

Крупецкая волость перешла в дворцовое ведомство, Глинская пустынь Указом Синода 1731 года снова была передана Путивльскому монастырю.

Только в 1764 году монастырь вернул себе самостоятельность, будучи оставлен Екатерининским Указом о секуляризации на собственном содержании. К этому времени в монастыре были три храма: Рождества Богородицы, Святителя Николая, Вознесения Господня. Предполагается, что был и четвертый храм — в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Об этом свидетельствует до сих пор отмечаемый местный престольный праздник — Введенская.

Все храмы были деревянными, крытыми тесом или соломою. Они были разрушены или сгорели еще до конца XVIII века.

Возрождение и расцвет Глинской пустыни неразрывно связаны с деятельностью отца Филарета, назначенного игуменом монастыря в 1817 году. Ему было суждено сыграть роль "первостроителя" обители.

При Филарете были построены две деревянные часовни с кельями, каменный трапезный корпус с мезонином, четыре братских корпуса, два каменных гостиных дома, девятнадцать деревянных жилых домов, квасовни, мельница, крупорушка, сукновальня, кирпичный завод, амбары, навесы. Он написал особый монастырский Устав на основе Устава "богомудрых" отцов Святой Афонской обители.

К концу XIX века Глинская Рождество-Богородицкая пустынь достигла своего расцвета. Количество монашествующих превысило 350 человек. За новой каменной монастырской возвышались 3 отдельных и 1 домовая церковь:

• - каменная соборная пятиглавая во имя Рождества Богородицы (построена в 1770-1781; перестроена в 1852-1864), трехпрестольная, с колокольней, резным позолоченным иконостасом и киотами, расписанная фресками; на колокольне - 12 колоколов, самый большой из них весил 750 пудов;
• - каменная трехпрестольная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, (построена в 1843-1849, расширена и расписана в 1889);
• - надвратная каменная церковь во имя Иверской Божией Матери;
• - деревянная больничная во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господнего;

Вне монастыря были построены:

• - на месте явления чудотворной иконы каменная однопрестольная с колокольней церковь во имя Иоакима и Анны (1848);
• - на месте скита старца схимоархимандрита Иллиодора в трех верстах от обители в монастырском лесу деревянная однопрестольная церковь во имя Спаса Нерукотворного (1892) и каменная колокольня при ней (1906).
• - деревянная домовая церковь архистратига Михаила в доме сеймских монастырских мельниц в городе Путивле;
• - церковь Иоанна Предтечи Спасо- Иссидоровского скита;
• - Вознесения Господня, устроенная в деревянном доме при хуторе Негровском.

Все церкви имели церковную утварь и богослужебные книги. В монастырской библиотеке насчитывалось 1350 книг аскетического и духовно-нравственного содержания. На рубеже XX века в монастыре была открыта иконописная школа-мастерская.

Глинская пустынь существовала на собственные средства и пожертвования благотворителей. К концу XIX века пустынь владеет несколькими мельницами, сукновальней, маслобойней, дегтярным и кирпичным заводом, крупорушкой, тремя фруктовыми садами, пасекой. При монастыре действовали мастерские: сапожная, портняжная, столярная, слесарная. В 1888-1890 годах были устроены Дом трудолюбия и школа плодовых деревьев, где монахи обучали крестьянских мальчиков разным ремеслам. Монастырская гостиница принимала в год до 32 тысяч богомольцев из окрестных сел и дальних мест. Кроме приемного покоя, странники и богомольцы бесплатно пользовались трехдневной монастырской трапезой, лекарствами и, по возможности, одеждой и обувью.

Большое значение для жизни монастыря имел крестный ход, совершавшийся из Глинской пустыни в город Глухов с чудотворной иконой Рождества Богородицы, установленный в память избавления жителей города от холерной эпидемии 1848 года и в отвращение от бед. Совершался он ежегодно 19 июля, а 2 августа икона возвращалась обратно.

В 1922 году обитель была закрыта, монахов выслали. Церковные здания, постройки и большая часть стены, окружавшей монастырь, разобрали на кирпич для строившейся поблизости дороги.

В 1942 году монастырь был открыт вновь, его настоятелем назначили архимандрита Нектария, при котором обитель была когда-то закрыта. В пустынь вернулись монахи. Обитель этого периода своего существования была известна своими старцами и притягивала паломников со всей России.

К середине нашего века от всех построек монастыря остались лишь восточная стена с двухэтажной угловой башней да братский архиерейский корпус, занятый домом инвалидов. Центром всей духовной и хозяйственной жизни монахов стал сохранившийся деревянный корпус больничной церкви. Здание оштукатурили и побелили, на крыше (без купола) установили простой деревянный крест.

Престарелые монахи не могли обеспечить себя самым необходимым, после войны бедствовали вместе с окрестными жителями. Ходили в лаптях, домотканые холсты красили себе на одежду. Но постепенно обитель материально крепла, еды стало хватать на всех богомольцев, приток которых возрастал.

В 1961 году монастырь снова был закрыт. В нем разместился Сосновский психоневрологический интернат на двести человек. Сохранившиеся четыре корпуса и Воздвиженский храм переделали в палаты для больных. Ныне монастырь восстанавливается.